Vi leser i avisen Dagen at dere inviterer til iftar-måltid under ramadan. Du begrunnet det med at «gjestfrihet er et kristent ideal. Det å ta imot hverandre tenker vi er viktig, og definitivt kirkens rolle.» Men er det ikke mange nok andre dager i året til å gjøre det? Hvorfor velger dere ramadan-måneden og kaller det iftar-måltid? Tror du muslimene vil bli mer åpne overfor kristen tro?

Vi regner med at du vet at fasten i ramadan er til minne om den første åpenbaringen Muhammad fikk – det som etter hvert ble Koranen. Da betyr iftar å feire Koranen.

Vet du/dere hva Koranen sier om Jesus?

Avviser at Jesus er Guds sønn, se 5:17, 72, 75, 19:35, 112:3

Fornekter forsoningen, fordi den sier at ingen kan sone for andre, 35:18

Fornekter treenigheten, 4:171, 5:73, 5:116, 9:30

Avviser at han ble korsfestet og stod opp igjen, 3:54, 4:157

Setter Jesus på linje med profetene i Det gamle testamentet, 6:85, 42:13, 2:136, 33:7, 4:163.

Setter profeten Muhammed over alle de andre profetene, og dermed over Jesus Kristus. Se 33:36, som likestiller det Muhammeed sier med det som Allah har sagt.

Synes du det er greit å feire en bok som hevder dette?  Vil dere være tydelig på å fremheve Bibelens budskap i møte med muslimene som kommer til måltidet?

Vet du at det ikke er noe mål i islam at flest mulig skal komme til tro på Allah? En rekke vers sier «Allah veileder den han vil, og villeder den han vil.» Det er altså hipp som happ for Allah om folk tror på ham og kommer til paradis eller ikke.

Derimot er det et annet mål, nemlig at islam skal bli overordnet her på jorden! Vi har funnet tre vers med dette oppdraget til profeten, 9:33, 4:28 og 61:9. Altså et politisk mål om makt. Det gjør oss ikke beroliget.

Vet du at Koranen har langt over 100 vers som sier at muslimer ikke skal gjøre seg til venns med ikke-muslimer? Det er blant annet begrunnet med at «De er samlet som fiender mot dere», 8:60, 60:1. Videre står det at vi er «satans venner» 4:76, og «på satans parti», 58:19.

Det er bare ett vers som tillater dem å bli venn med oss; «med mindre dere vil beskytte dere mot dem», 3:28, dvs. late-som-vennskap. Uttrykket ‘beskytte dere’ forstås bredt; dersom det er gunstig for dere. For eksempel for å fremme islams sak, som er obligatorisk for muslimer.

Er du klar over at Koranen ikke har likeverd som grunnsyn – slik som Bibelen? Koranen sier at muslimer er «det beste folk frembrakt for menneskeheten» 3:110. Vi andre er «de verste skapninger» 98:6, pluss en rekke nedverdigende karakteristikker. Dette gjør sjansen for ærlig dialog vesentlig smalere.

Ut fra vårt menneskesyn, likeverd, følger den etiske normen om barmhjertighet. Dette er en universell regel for alle folk, også dem med annen tro som samaritanere – noe Jesus lærte oss. Når muslimene ikke har samme menneskesyn, men boken deres sier at de står over andre, har de ikke noe grunnlag for barmhjertighet. Så har da boken deres heller ikke en universell moral, men en dualistisk: Være vennlige overfor muslimer, men hårde mot vantro. 5:54, 9:73, 48:29.

I forlengelsen av å være «hård» er det en rekke vers som oppfordrer eller påbyr til å kjempe mot oss «vantro», med vold eller drap, f.eks. 8:80 og 8:65. Når seieren er vunnet, må vi som regnes som vantro, betale en ekstra skatt for «beskyttelse», 9:29, – enda vi aldri har bedt om å få slik beskyttelse. Alt dette kommer av et menneskesyn der man selv tror at man står over andre.

Vet dere at muslimer har lov til å lyve? Også under ed, 2:225. Shariareglene sier til og med at i religiøse saker er det alltid en fordel å bruke ord som gir et misvisende inntrykk, R 8.2.

Da skjønner dere at dialog er ikke noen spøk. Det krever tydelighet om eget ståsted.

Legger dere ut et referat fra samlingen på nettsiden? Send oss gjerne linken.