Bente Haarstad 
Den norske kirke er igjen klar for å feire islam i våre kirkelige lokaler. Først ut er Stavanger domkirke og St. Petri menighet i Stavanger. Det vil si: De har i hvert fall allerede lagt ut reklame for iftar-arrangement i Domkirken og St. Petri menighetshus, som skal foregå lørdag 7. mars. Da er ramadan godt i gang, og iftar er islamsk tradisjon hver kveld i den islamske feiringen. – Å arrangere muslimsk måltid er definitivt ikke Kirkens rolle eller oppgave, mener kirkepolitiker Therese Egebakken (KrF).
Kirken inviterer til islamsk iftar
Det er litt uklart om det blir iftar i selve Stavanger domkirke, som for øvrig feiret 900-årsjubileum som et av Norges viktigste kristne minnesmerker i 2025. Sannsynligvis er det i det tilhørende menighetshuset at islamfesten skal finne sted. Kirkene Stavanger domkirke og St. Petri kirke ønsker i hvert fall velkommen til islamsk iftar, under overskriften «Stavanger felles iftar».
«Vi ønsker deg hjertelig velkommen til en hyggelig felles iftar!!», skrev Stavanger domkirke og St. Petri kirke på Facebook 5. januar. Med to utropstegn. For dette synes tydeligvis ledelsen for de to Stavanger-kirkene er et så fantastisk arrangement at de forventer fullt hus og stormende jubel:
Plassene er begrenset, så vær rask med å ta kontakt for å reservere plass. Plassbestilling/Kontaktperson: Songul, skriver de videre i innlegget, med tilhørende plakat.
Stavanger domkirkes reklame for islamsk feiring i kirkelig regi. Foto: Facebook.
Gühlen og Ramadangjest
Songul, som nevnes uten etternavn, gjetter vi er tyrkisk Gühlen-muslim. Ettersom det igjen er den islamske organisasjonen Ramadangjest som står som arrangør, sammen med Kirkelig Dialogsenter. Og Ramadangjest er en organisasjon som i svært stor grad, og kanskje bare det, styres av tyrkiske muslimer fra bevegelsen til Fethullah Gülen. Det vil si islamisten som var kollega med Erdogan i Tyrkia, men som røyk uklar, og som, frem til han nylig døde, bodde i eksil i USA, og derfra jobbet for et noe annet verdensomspennende kalifat enn mange andre muslimer. Med mer vekt på utdanning og sånt, noe som vi skrev litt om i saken fra iftar i Vår Frue kirke i Trondheim i mars 2025.
For iftar i kirker, og rettet mot utallige norske politikere, ordførere, politisjefer og det meste av dem som styrer Norge, har vært arrangert av Ramadangjest i flere år nå.
Iftar er for øvrig «bryting» av den islamske fasten. Noe som foregår hver kveld under den islamske fasteperioden ramadan, og som er startpunkt for spising på kvelder og netter, ettersom muslimer kun faster på dagtid.
I mars 2024 var det rop om at «Allah er størst» både i Nykirken og Laksevåg kirke i Bergen, og i Grønland kirke i Oslo.
Kirken skal ikke arrangere muslimsk markering
Den norske kirke skal ikke arrangere en sentral og viktig muslimsk markering som iftar er, mener Therese Egebakken. Hun er gruppeleder for KrF i Stavanger og har vært sentral tillitsvalgt for Den norske kirke i Rogaland. Konservativ sådan, og én av relativt få som våger å være kritisk til Kirkens samarbeid med islamske miljøer.
I et innlegg på Facebook skriver Egebakken:
Den norske kirke fortsetter dessverre i samme liberale spor som i fjor. Nå inviteres det fra DNK igjen til det muslimske (!) måltidet iftar.
Iftar har mange muslimske, religiøse aspekter ved seg og tilhører religionen islam. Folkekirken bør ikke arrangere og invitere til muslimsk markering, som iftar er, mener jeg. Dette er moskeens ansvar. Som at det er Kirkens ansvar å arrangere og invitere til påskemåltid, ikke moskeens ansvar. Har ansatte i Kirken likevel så lyst på iftar, kan de nok gjerne kontakte en moské i nærheten og få bli med der.
Handler om dialog
Presteskapet og menighetene som i flere år nå, og mange steder rundt om i Norge, har samarbeidet om eller deltatt i iftar sammen med muslimer, bruker å vise til at det handler om dialog.
Dialog er også Egebakken helt for.
Hun skriver videre:
Det er riktig og superflott med dialog og samarbeid mellom religioner. Verden trenger mer av det. Jeg heier masse på det og vil være med å løfte frem verdien, viktigheten av det, men det går likevel an å ha den beste dialog med andre religioner og det beste samarbeidet uten at Kirken skal måtte arrangere og invitere til religiøse måltid fra andre religioner.
I et nytt innlegg er hun enda mer sjokkert over at daglig leder i Stavanger domkirke og St. Petri menighet bekrefter at Kirken faktisk er medarrangør for det muslimske iftar-måltidet.
Daglig leder forsvarer seg ved å si at «det å ta imot hverandre er definitivt Kirkens rolle». Jeg er enig i det, men å ARRANGERE MUSLIMSK MÅLTID er DEFINITIVT IKKE Kirkens rolle eller oppgave! Dette nærmer seg å bryte det første budet om at «du skal ikke ha andre guder enn Meg». Kirken skal være kirke, ikke gjøre oppgavene til moskeen. Her går folkekirken altfor langt og glemmer ut hva en kirke skal konsentrere seg om. Dette blir helt feil, skriver Egebakken, og linker til sak om den kirkelige iftar i Stavanger Aftenblad.
Mange er enig med henne, og i en undertråd skriver blant annet Sylvi at «Når Gud Allmektig vert kasta ut, kjem noko heilt anna inn.» Mens Inger syns at «det er veldig rart og utrolig at Kirken arrangerer og inviter til muslimsk feiring, samtidig som den ikke får lov å holde julegudstjeneste for skolebarn. Ikke engang for dem som ønsker å delta, og i tilfelle må alt om juleevangeliet utelates».
Hva med salmesang i moskeen?
Vi regner med at tilbud om iftar i kirkelig regi kommer som perler på en snor utover. Men etter så mange omganger med at kirker og menigheter har gitt rom for islamske måltider og bønneutrop i sine kirkelige lokaler, burde det vel være på tide at dialogen nå gikk den andre veien: at moskeene åpner opp for salmesang, felles Fadervår og nattverd i regi av prestene. I sine moskeer. Og uten kjønnssegregering?
«Troen definerer både mennesket og dets møte med omgivelsene, og da blir islam kristendommens diametrale motsetning», skriver Kjell Skartveit om iftar-dialogen i Stavanger:
Kjøp bøker fra Document Forlag her!
