Walid al-Kubaisi har et innlegg i Dagbladet i dag om «Synderen Krekar» som ikke tok seg nær av alkoholserveringen da han deltok i debatt på et sted der det serveres alkohol (som han har gjort før også) selv om det etter Koranen er strengt forbud mot alkohol, skriver Kubaisi. Hvis han tåler å menge seg med folk som drikker alkohol, hvordan kan han da bli så krenket over at Shabana Rehman løftet ham? Det var den tanken som fikk Shabana til å gjøre «fundamentalisttesten», fortalte hun i NRK fredag.

Et lite utdrag av Kubaisis kommentar:

En venn av meg spurte en imam her i Oslo om Shabanas løft, imamen svarte misfornøyd : – Krekar kan gjøre hva han vil. Men han må ikke dra islam med seg til en bule og hevde at han er imam som fortjener respekt. Han jakter på publisitet på bekostning av islam. Han har krenket islam med å dra dit alkohol skjenkes, sa imamen, som likevel ikke var særlig glad i Shabana.
(…)
AT KREKAR FØLER SEG krenket av Shabanas løft, har sin forklaring i hans bakgrunn. I sin egen bok forteller han stolt hvordan han blir respektert for sin tittel, og for hans klesdrakt som imam. Og Krekar tror at han som imam, som religiøs prest, kan få større respekt også i Norge. Han forteller i sin bok om en hendelse der han brukte sin imamtittel for å få i gang en rettssak. Bare det at man er imam, er for Krekar i seg selv nok for å være privilegert og kunne kreve spesiell respektert fra andre. Men her i det demokratiske Norge kan han ikke forvente større respekt enn andre, bare fordi han er imam. Nordmenn er ikke lenger så autoritetstro, som i vår muslimske del av verden, der folk respekterer turbanen. Respekt er verken en selvfølge eller en selvinnlysende rett. Respekt i et demokratisk system er noe det må strebes etter. Dette kan ikke Krekar ha vært oppmerksom på. Likhetsideologi rammer alle i Norge, og stiller alle for samme rett. Det som ikke krenker andre i dette land, kan heller ikke krenker Krekar. Og når respektable personer som Jens Stoltenberg, Terje Sjeggestad, billedhugger Per Ung, en oberst i militæret, som jeg ikke husker navnet på, og Odd Nerdrum ble løftet av Shabana uten at de følte seg krenket, hvorfor føler Krekar da seg krenket? Hun har løftet mer enn 50 personer, blant annet samer og andre pakkiser. Ingen av dem har anmeldt henne for krenkelse. Ingen har reagert med å kontakte sin advokat. Hvorfor følte denne fundamentalistiske Krekar seg krenket? Tror Krekar at han er mer verdifull enn alle disse? Tror han at en muslimsk imam fortjener å bli hedret mer enn nordmenn selv? Hvis han tror at han bør få ekstra respekt fordi han fortjener det bare fordi han er muslimsk imam, så er dette en muslimsk rasisme som ikke hører hjemme i norsk offentlighet. Tvert imot. Hvis vi vurderer Krekar ut fra verdiene han står får, skulle alle kvinner, til og med Shabana, anmelde ham til politiet for offentlig kjønnskrenkelse. For han skriver i sin bok at han tror på Sharia-loven, middelalderens lov som betrakter kvinnen som mannens slave og eiendom. Dette er kvinnediskriminering. Rettsvesenet burde ikke prioritere hans anmeldelse.
(…)
I innvandrermiljøet er det også mange som fortjener å bli testet. En stor oppgave for Shabana å utføre tusener av løft.

Synderen Krekar

WALID AL-KUBAISI FORFATTER
Tirsdag 4. mai 2004,
i Dagbladet