Muslimer føler seg «undertrykte» i det «onde» Vesten. Unge tyske islamister forsøker å så splittelse i den digitale sfæren.

Unge muslimer i Tyskland slår seg nå sammen mot den «ytre trusselen». Nå etterlyser den østerrikske sosiologen og religionspedagogen Mouhanad Khorchide en motoffensiv, ifølge Die Welt.

Noen vil kanskje tenke at det ikke er tyskere som utgør en ytre trussel i sittt eget hjemland som er invadert av muslimer.

Khorchide regnes som en av de mest kjente representantene for en liberal og kosmopolitisk tolkning av islam i Tyskland. 54-åringen er direktør for Senter for islamsk teologi (ZIT) ved Universitetet i Münster.

En liberal og kosmopolitisk tolkning av islam er like vanskelig som det ville vært om man bytter ut ordet islam med nazisme i setningen.

Det er flere muslimer som har forsøkt, men de har ingen påvirkning på muslimers holdninger. De får dog gjerne skryt i vestlige medier og hylles av europeiske politikere.

Korchide mener sosiale medier har behov for muslimske influensere med et annet syn på islam.

Mye usann og problematisk informasjon om islam sirkulerer på sosiale medier. Selverklærte predikanter sprer korte, følelsesladede, men tvilsomme meldinger på TikTok eller i podkaster, og når ut til mange unge mennesker.

Siden Hamas’ angrep på Israel har denne dynamikken intensivert seg. Mange muslimer er urolige over dette. Spesielt unge mennesker blir blendet av karismatiske fremtoninger og oppfattet autoritet – de mangler tilgang til kilder til genuin ekspertise.

Religionspedagogen har startet nettverket «Muslim Active and Open-Minded», som er en ironisk motkopi av det ekstremistiske «Muslim Interactive».

Vi provoserer bevisst med dette navnevalget og tror at det raskt vil fange oppmerksomheten til unge mennesker. Alle som har spørsmål om islam bør kontakte oss i fremtiden.

Målgruppen er unge studenter, og idrettspersonligheter ønskes som bidragsytere. Kanskje han kan spørre Barcelona-stjernen Yamal? Vel, han er jo ikke tysk.

Barcelona-stjernen Yamal feiret liga­gullet ved å vifte med et pale­stinsk flagg

Men sosiologen er klar på at det ikke holder med en intellektuell tilnærming og sier: «Vi må også nå folk følelsesmessig. Troverdige multiplikatorer er avgjørende.» Så dukker moskeene opp i tankene hans, som forventet.

Jeg håper også at mange moskésamfunn over hele Tyskland selv vil bli aktive på sosiale medier og fremme en åpen forståelse av islam. Det er der kampen om hjerter og sinn finner sted.

Khorchide retter søkelyset på splittelsen som oppstår fordi islamister på sosiale medier retter oppmerksomheten mot det «onde» Vesten og de «undertrykte» muslimene. Selvsagt utgjør tulleordet islamofobi en trussel, en kreasjon av Det muslimske brorskap, så akademikeren representerer ugjerningene han selv kritiserer.

Unge mennesker blir ledet til å tro at de er ofre for dette samfunnet og må distansere seg fra det. Budskapet er: foren dere med andre muslimer mot den ytre trusselen.

Fenomener som islamofobi eller antimuslimsk rasisme utnyttes og overdrives av disse influenserne.

En fersk undersøkelse viser at nesten halvparten av muslimer i Tyskland under 40 år ser på islamisme som attraktivt. Mange ønsker å forankre islams religiøse regler som grunnlag for den sosiale og politiske orden. Dette er grunn for bekymring, mener Khorchide.

Religiøs diskurs må ikke begynne med et krav om absolutt sannhet. Hvis islam erklæres som den eneste sanne orden, er det stor fare for å forankre en hierarkisk tankegang: muslimer som førsteklasses borgere – og alle andre under dem, som underlegne.

Både tysk og muslim

Khorchide vil gjøre det naturlig å bli oppfattet som både tysk og muslim.

Man kan være muslim og samtidig opprettholde verdiene i et demokratisk samfunn. Vi må synliggjøre denne kompatibiliteten og gi et solid vitenskapelig grunnlag for den.

Han snakker om et «kosmopolitisk islam» som fokuserer på likestilling, mangforl og barmhjertighet. Det hele begynner å framstå som en ren drøm.

En åpen islam er en islam som ser på seg selv som en berikende del av samfunnet, ikke som en motmodell. Den er forenlig med demokratiske verdier, med pluralitet og med å leve sammen i mangfold. I årevis har jeg forfektet en teologi sterkt påvirket av ideen om barmhjertighet og å sette menneskeheten i sentrum.

Du tar også gjentatte ganger opp temaer som likestilling og kvinnestudier. Hvilken rolle spiller de i din visjon om en kosmopolitisk islam?

Et sentralt poeng. Like rettigheter er ikke i motsetning til islam slik jeg forstår det – snarere tvert imot. Mange kilder kan tolkes som styrkende kvinners verdighet og rettigheter. Vi må utforske disse perspektivene grundigere og gjøre dem mer synlige.

Som en av de mest kjente reformatorene innen islam, har Khorchide til tider levd med omfattende personlig beskyttelse. Han mottar jevnlig dødstrusler, og mener derfor at en barmhjertighetens islam er mer nødvendig enn noensinne. Argumenter må overvinne volden.

Men argumenter har aldri i historien overvunnet volden i islam. Likestilling har aldri eksistert i et islamsk land. Barmhjertighet er utenkelig mot ikke-muslimer, og ansett som en dødssynd mot jøder. Ikke i et eneste muslimsk land eksisterer det noe som kan ligne på like rettigheter.

Khorchide fremstår som en sympatisk fyr, men også som en drømmer som mangler realisme. Eller er han kanskje en agent for ummaen? Det har egentlig ingen betydning, for hans ideer vil ha tilnærmet null innflytelse på muslimer i Europa, uansett hvor mye han hylles i naive europeiske medier.

Universitetet i Münster skal etablere det første islamske teologiske fakultetet i Europa. Khorchide gleder seg, og anser dette som en seier for islam.

Dette er et svært viktig signal – både akademisk og sosialt. Det viser at islam og det muslimske samfunnet er anerkjent i Tyskland, og at et velfundert, akademisk engasjement med islamsk teologi foregår på like fot. Münster bør være et sted der teologi, samfunn og interreligiøs dialog møtes.

Også i Norge sniker islamismen seg inn i akademia, sponset av norske skattebetalere.

MF-imamen fra Islam Net omfavnes av akademia

Snikislamisering?

Han sier i klartekst at målet er å bringe denne forståelsen av islam inn i lokalsamfunn, skoler og den offentlige sfære. Med andre ord: som alltid dreier det seg ikke om noen «snikislamisering». Vi er vitne til en helt åpen islamisering, ønsket og fremmet av denne moderate muslimen.

For over tyve år siden kom en fyr bort til meg på en uterestaurant i Stavanger. Han hadde overhørt en samtale mellom meg og min kone. Så kom han bort til bordet vårt, og spurte litt hånlig om jeg virkelig mente at det foregikk en snikislamisering av Norge.

Mitt svar var enkelt: Nei, det foregår ingen snikislamisering. Islamiseringen foregår helt åpenlyst. Så ga jeg noen få eksempler, og det endte med at han som forsøkte å dumme meg ut satt seg ned ved bordet og spanderte neste runde.

Utenfor Oslo-gryta finnes det fortsatt nordmenn som kan akseptere gode argumenter.

Oslo har falt til islam – også symbolsk

Det er mulig Khorchide er en fin og velmenende fyr. Men han forsøker å pakke en menneskefiendtlig ideologi inn i glanspapir. Enten våger han ikke, eller så ønsker han ikke å angripe kjernen i problemet, som er ideologien i seg selv.

Personlig tror jeg uansett at dette vil ha null effekt, det er kun et spill for galleriet, uansett motivasjon.

Kjøp «Europas underlige død»!