I Tyrkia kjempes det med nebb og klør mot at skautet får innpass. Stemningen i landet er spent etter at Forfatningsdomstolen annulerte tillatelsen til å bære skaut på universitetet. I Danmark strides det om jurymedlemmer og meddommere kan bære hijab i rettssalen. Danmark er mer liberalt enn Tyrkia.

Det er pussig at «vi» skjeler lite til debatten om religiøse klesplagg utenfor Europa. I Tyrkia er frontene steile og følelsene går høyt. Hvorfor?

Domstolspresidiet vedtok på egen hånd å tillate at dommere kunne bære hijab. Det ble reversert av regjeringen, som vil ha nøytrale dommere. Men velferdsminister Karen Jespersen mener at også legmenn som sitter i jury bør avstå fra religiøse symboler. Hun møter motbør fra sin sjef, statsminister Anders Fogh Rasmussen, som slett ikke vil gå lenger.

Morgenavisen Jyllands-Posten dokumenterede fredag, at lægdommere med tørklæde allerede er en realitet i danske retssale. Og netop det forhold kræver en ny stillingtagen, mener velfærdsministeren.

»Sagen understreger, at der er et behov for at føre diskussionen om religiøse og politiske symboler i retssale videre. Personligt mener jeg, at et forbud bør gælde alle, der har en dømmende funktion,« siger Karen Jespersen.
..
Men Fogh banker Karen Jespersen på plads. Regeringens tørklædebeslutning står fast.

»Den bliver ikke ændret. Forbuddet mod at bære synlige religiøse og politiske symboler gælder alene de juridiske dommere. Lægdommere og nævninge skal afspejle befolkningen. Derfor vil det være ulogisk at lade dem være omfattet af forbuddet,« siger statsministeren.

Det er en helt annen temperatur over debatten i Tyrkia.

The battle over the head scarf is a skirmish in the war currently being fought over the very identity of Turkey. The prevailing bureaucracy and military, the opposition — stubbornly loyal as it is to the ideas of founding father Mustafa Kemal Atatärk — and a big chunk of secularist Turks see the governing AKP as a threat to their way of life. They fear the government of Erdogan, along with President Abdullah Gül, who is also from the AKP, wants to strengthen the role of religion in the country. In AKP’s rise, they see a creeping Islamization of Turkey.

There is evidence that they may be right — that under AKP the balance of power is shifting in Turkey, and that the country is becoming more conservative and religious. There are new laws placing restrictions on the way alcohol is consumed and the sight of women wearing headscarves publicly has become more prevalent. In addition, the country’s directorate for religious affairs published an article putting the onus on women to refrain from sexually stimulating men. Still, critics say it’s questionable whether the developments can be effectively stopped through court rulings or official institutions.

AKP står fror en islamisme light, men det er like fullt nok til at forsvarerne av den sekulære staten blir alarmert.

Nå står et eventuelt forbud mot AKP for tur. Det skal vurderes av Forfatningsdomstolen.

Men vil AKP godta et slikt resultat?

Karen J. udfordrer Fogh

Turkey Steers into a Dangerous Identity Crisis