«Det finnes ingen sikkerhet for dere utenom islam eller jizya [beskyttelsesskatt]»: Ekstremistisk forfølgelse av kristne,

• [V]æpnede grupper har gjentatte ganger angrepet landsbyer, drept innbyggere, brent ned hjem, kirker og avlinger, og tvunget overlevende til å flykte til omkringliggende områder. Hele lokalsamfunn har blitt utslettet. Mange fordrevne familier kan ikke vende tilbake: angriperne skal angivelig ha beslaglagt jordbruksarealer og går etter dem som prøver å komme tilbake. — International Christian Concern, 13. februar 2026, Nigeria.
• Pakistans føderale forfatningsdomstol tildelte foreldreomsorgen for den 13 år gamle kristne jenta Maria Shahbaz til en 30 år gammel muslimsk mann som er anklaget for kidnapping, tvangskonvertering og ekteskap med henne. Domstolen avviste hennes offisielle fødselsattest og ignorerte tidligere konklusjoner om at ekteskapet var ulovlig, og godtok i stedet hennes forklaring om at hun konverterte og giftet seg frivillig – til tross for påstander fra familien og advokaten hennes om at dette skjedde under tvang. Menneskerettighetsforkjempere og jentas familie kritiserte kjennelsen og pekte på bevis for at ekteskapsattesten var forfalsket, samtidig som de uttrykte bekymring for politiets passivitet og mulig sammensvergelse. De hevder at jenta hadde vært i den mistenktes varetekt i flere måneder, noe som gjør enhver forklaring upålitelig. — Morning Star News, 1. februar 2026, Pakistan.
• [En] blind kristen mann, Nadeem Masih, ble nektet kausjon av Lahore High Court etter å ha blitt siktet i henhold til Pakistans blasfemilover, som medfører dødsstraff. Han har sittet i varetekt siden august 2025 etter arrestasjonen. Politiet beskyldte ham for å ha kommet med fornærmende uttalelser om profeten Muhammed. Hans advokat hevder at saken bygger på inkonsekvente uttalelser, tvilsom tidsangivelse og bevis som strider mot politiets offisielle versjon… — Morning Star News, 4. februar 2026, Pakistan.
• «Blasfemianklager blir i stadig større grad brukt som våpen for å oppmuntre til mobbvold, fordrive marginaliserte grupper og beslaglegge deres eiendom uten å bli straffet.» — Morning Star News, 4. februar 2026, Pakistan.
• [En] kristen leder og tidligere muslim, Dedi Saputra, ble arrestert på grunnlag av en TikTok-video. Saputra hadde svart på et spørsmål om religionsskifte ved å si at Muhammed bare hadde én kone før han ble profet, men et dusin koner etterpå. Til tross for at uttalelsen var historisk korrekt (bekreftet av en artikkel i magasinet Suara Muhammadiyah), anmeldte det islamske sharia-kontoret i Aceh og flere islamske ungdomsorganisasjoner ham for «religiøs ærekrenkelse» og «hatprat», og hevdet at videoen «såret muslimers følelser» og «utløste uro». » — Morning Star News, 27. februar 2026, Indonesia.
• I Roma ble en 35 år gammel mann arrestert i Peterskirken etter å ha forsøkt å komme seg inn i kirken med brennbare væsker og tennanordninger under en stor messe ledet av paven. — Observatoriet for intoleranse og diskriminering mot kristne i Europa, 3. februar 2026, Italia.
• Minst 20 jemenittiske kristne ble arrestert eller bortført fra hjemmene sine eller på gaten. Mens noen er bekreftet å befinne seg i fengsler drevet av houthiene, har andre «forsvunnet» og risikerer tortur eller henrettelse på grunn av sin tro. Jemen er offisielt 99–100 % muslimsk; konvertering til kristendommen er etter jemenitisk lov straffbar med døden. — International Christian Concern, 17. februar 2026, Jemen.
• [N]ylig vedtatt lovgivning utgjør en «eksistensiell trussel» mot ikke-muslimsk representasjon. Parlamentslovforslag nr. 419, vedtatt 28. januar, opphevet alle sektorsertifiseringer…» — International Christian Concern, 17. februar 2026, Filippinene.
• [E]n libanesiskfødt evangelist… ble overfalt mens han forkynte i gatene i Utrecht. En gruppe muslimske menn avbrøt forkynnelsen hans og ropte islamistiske slagord som «Allah er én» og «Jesus er et menneske». Situasjonen eskalerte da en av mennene, tilsynelatende i et forsøk på å hevde dominans, slo Elyas før tilskuere grep inn for å stoppe volden. — L’Observatoire de la Christianophobie, 22. februar 2026, Nederlandene.
• Khaled sverget eksplisitt på å begå et massedrap – «Jeg skal drepe alt jeg ser foran meg, kvinner, barn og alt.» Han fornærmet også kristendommen ved å kalle den «den skitneste religionen», [og] omtaler Tyskland som et «naziland»…. Til tross for en rekke anmeldelser for fornærmelser, trusler og skade på eiendom (som å knuse glassflasker på rådhusets parkeringsplass), har politiet i Vest-Hessen kun gjennomført «trusselsamtaler» (Gefährderansprachen), men siden det ikke er begått noen «alvorlige forbrytelser», ser de tilsynelatende ikke noe rettslig grunnlag for en arrestasjon ennå. — L’Observatoire de la Christianophobie, 27. februar 2026, Tyskland.
• Jameel Masih, en 14 år gammel kristen gutt som ble tvangskonvertert til islam, holdes ulovlig i forvaring av en muslimsk utleier…. Mindreårige barn fra minoritetsgrupper blir ofte konvertert for å sikre permanent kontroll over dem som arbeidskraft. — Morning Star News, 27. februar 2026, Pakistan.
• Fordi faren deres er registrert som muslim, har NADRA [National Database and Registration Authority] også hindret hans fem barn i å registrere seg som kristne på sine nasjonale identitetskort (CNIC-er). Uten disse kortene er barna utestengt fra utdanning, banktjenester, stemmerett og offentlig støtte. Menneskerettighetsforkjempere påpeker at mursteinsbrannsektoren bruker økonomiske forskudd (gjeldsslaveri) for å fange analfabete kristne arbeidere, og dermed gjøre dem sårbare for tvungne endringer av religiøs identitet. Masih-familien, som lever i ekstrem fattigdom, mangler midler til de langvarige rettssakene som kreves… Å forsøke å avstå fra en muslimsk identitet i Pakistan medfører alvorlige risikoer og kan utløse mobbvold eller beskyldninger om blasfemi som kan føre til døden. — Morning Star News, 18. februar 2026, Pakistan.

Følgende er eksempler på drap og overgrep som muslimer har begått mot kristne gjennom hele februar 2026.

Muslimers massakre på kristne

Nigeria: Ifølge en rapport fra 13. februar ble over 100 kristne drept og mer enn 90 000 fordrevet etter måneder med koordinerte angrep på landsbygdssamfunn siden september 2025. I områder som Takum, Ussa og Donga har væpnede grupper gjentatte ganger angrepet landsbyer, drept innbyggere, brent ned hjem, kirker og avlinger, og tvunget overlevende til å flykte til omkringliggende områder. Hele lokalsamfunn har blitt utslettet. Mange fordrevne familier kan ikke vende tilbake: angriperne skal angivelig ha beslaglagt jordbruksarealer og går etter dem som prøver å komme tilbake.

En rapport fra 10. februar beskriver i detalj hvordan kristne lokalsamfunn, midt i pågående kidnappinger og drap, fortsetter å leve i frykt. I ett tilfelle ble mer enn 160 kristne bortført under gudstjenester – særlig i regioner i delstaten Kaduna.

En katolsk prest, Bobbo Paschal, ble løslatt etter å ha tilbrakt 61 dager i fangenskap etter at han ble bortført under et angrep der et annet kirkemedlem ble drept og andre ble tatt som gisler.

6. februar ble ni katolske kirkegjengere bortført i Benue-staten under en nattlig bønnevake på en misjonsstasjon. Bevæpnede terrorister stormet kirken og bortførte dem til et ukjent sted, noe som førte til oppfordringer om bønn og hastige redningsaksjoner fra det lokale bispedømmet.

7. februar førte koordinerte terrorangrep mot flere overveiende kristne landsbyer i Taraba-staten til at rundt 70 mennesker mistet livet. Boliger ble brent ned, matforsyninger ødelagt og eiendom plyndret, noe som tvang mange innbyggere til å flykte ut i nærliggende skogområder eller til nabolagene. Lokale ledere rapporterte at minst 35 kirker ble vandalisert eller ødelagt; en pastor var blant de drepte. Én person ble bortført; mange andre er fortsatt savnet.

Overlevende fortalte at det ikke var noen synlig sikkerhetsstyrke til stede under angrepet, noe som etterlot samfunnet forsvarsløst.

Ifølge en rapport fra 6. februar drepte fulani-gjeterne en kristen pastor, rev. Bulus Madaki, sammen med hans datter og svigersønn under et bakhold i Plateau-staten. Bare den tre måneder gamle barnebarnet overlevde, til tross for at hun hadde fått et alvorlig kutt fra en machete, men hun er nå foreldreløs.

1. februar gjennomførte væpnede militante i Niger-staten koordinerte angrep, rettet mot kristne. Terroristene brente ned en politistasjon, ødela boliger, kidnappet flere innbyggere og satte senere fyr på en evangelisk kirke tilhørende United Missionary Church of Africa. Volden spredte seg også til Mashegu, hvor et katolsk kloster og en nærliggende klinikk ble angrepet; nonnene klarte å flykte, men de medisinske fasilitetene ble plyndret og alvorlig skadet.

Den demokratiske republikken Kongo: Den 6. februar gjennomførte islamistiske militante i den nordøstlige regionen koordinerte angrep som drepte minst 24 kristne, samtidig som de brente ned boliger og spredte vold over hele Nord-Kivu-provinsen. Islamic State Central Africa Province (ISCAP) kunngjorde deretter massakren på «21 kristne … lovet være Allah». De la til: «La de kristne i Afrika vite at det ikke finnes sikkerhet for dere utenom islam eller jizya.» Siden slutten av 2024 har ISCAP angivelig drept mange hundre kristne i området og forverret en allerede alvorlig humanitær krise.

I en annen hendelse, 1. februar, herjet muslimske terrorister fra Allied Democratic Forces (ADF) landsbyen Mamove og nærliggende samfunn. Terroristene drepte minst åtte kristne, brente ned hjem, butikker og kjøretøy, ødela den lokale økonomien og drev innbyggerne på flukt. Terroren og ødeleggelsene lammet lokalsamfunnene med utbredt frykt, sult og traumer – særlig blant barn som hadde vært vitne til volden. Mange kristne mistet sine eneste inntektskilder, og lokale ledere har uttrykt sinne og frustrasjon over manglende respons fra myndighetene.

Muslimsk bortføring av kristne jenter

Pakistan: Den 3. februar tildelte Pakistans føderale forfatningsdomstol foreldreomsorgen for den 13 år gamle kristne jenta Maria Shahbaz til en 30 år gammel muslimsk mann som er anklaget for å ha bortført, tvangskonvertert og giftet seg med henne. Retten avviste hennes offisielle fødselsattest og ignorerte tidligere konklusjoner om at ekteskapet var ulovlig, og godtok i stedet hennes forklaring om at hun konverterte og giftet seg frivillig – til tross for påstander fra familien og advokaten om at dette skjedde under tvang. Menneskerettighetsforkjempere og jentas familie kritiserte kjennelsen, pekte på bevis for at ekteskapsattesten var forfalsket og uttrykte bekymring for politiets passivitet og mulig medvirkning. De hevder at jenta hadde vært i den mistenktes varetekt i flere måneder, noe som gjør enhver forklaring upålitelig.

I en annen sak, ifølge en rapport fra 20. februar, ble den 14 år gamle kristne jenta Sataish Maryam bortført fra hjemmet sitt i Punjab. Familien hennes sier at hun ble tvangskonvertert til islam og giftet bort til en 26 år gammel muslimsk mann, Ali Haider. Til tross for at familien fremla en fødselsattest som beviste at hun var mindreårig, overleverte en dommer jenta til Haider.

Politiet skal angivelig ha unnlatt å ta med anklager om barneekteskap, seksuell omgang med mindreårig eller dokumentforfalskning i den offisielle rapporten. Familien utsettes for væpnet trusler fra gjerningsmennene for å få dem til å trekke tilbake anmeldelsen, mens deres advokater har sendt en begjæring til Høyesterett for å bestride de «fabrikkerte» konverterings- og ekteskapsdokumentene.

Egypt: Ifølge en rapport fra 16. februar forsvant Silvana Atef, en mindreårig kristen jente fra Fayoum, og dukket senere opp i en video der hun hevdet å ha konvertert til islam. Etter egyptisk lov mangler hun, fordi hun er under 18 år, rettslig handleevne til å endre sin religiøse status. I videoen omtaler en kvinne som står bak Silvana kristne som «kuffar» (vantro). Advokater hevder at dette utgjør sekterisk oppvigling og peker på tvang fra en eldre mann som angivelig er involvert i hennes forsvinning. Selv om påtalemyndigheten angivelig beordret at hun skulle plasseres i en sosialomsorgsinstitusjon, fant familien ingen opptegnelser om at hun befant seg der. Institusjonen skal angivelig ha hevdet at de ikke tar imot kristne beboere. Familien frykter at myndighetene venter på at Silvana skal fylle atten i mars, da vil hennes religionsskifte bli juridisk bindende. Etter å ha gjennomført en stille protest for å kreve åpenhet ved riksadvokatens kontor, ble flere familiemedlemmer, blant annet Silvanas onkler, holdt tilbake av politiet til kvelden etter. Familien fortsetter å kreve å få vite hvorfor Silvana ikke er blitt returnert til sine juridiske verger, og hvorfor hennes nåværende oppholdssted fortsatt holdes hemmelig til tross for en påtalemyndighetsordre. Ifølge noen sender hendelsen et bekymringsfullt budskap til koptiske familier: alle koptiske jenter har i praksis ingen beskyttelse fra staten.

Muslimske angrep på kristen frihet: frafalne, blasfemikere og evangelister

Uganda: Ifølge en rapport fra 19. februar drepte en 62 år gammel muslim, Ahammada, sin 33 år gamle sønn, Juma, etter at sønnen hadde konvertert til kristendommen. Faren lokket sønnen ut av hjemmet og brukte en panga (lang kniv) til å stikke ham i hjel. Ifølge offerets kone, Nangobi, virket drapet planlagt: faren flyktet umiddelbart og kan ha fått hjelp til å rømme. Paret hadde blitt utsatt for stadige trusler fra familiemedlemmer etter at de konverterte fra islam, sa hun:

«Min svigerfar og andre familiemedlemmer har fornærmet oss … og lovet å drepe oss alle fordi vi forlot islam.»

Offeret, som var far til fire små barn, døde til tross for forsøk på å få ham til sykehus. Da rapporten ble skrevet, hadde politiet ikke iverksatt noen etterforskning.

I en annen hendelse, 8. februar, angrep en gruppe maskerte menn to pastorer, John Michael Okoel og Abraham Omoding, med vold da de var på vei hjem fra et kveldsbønnemøte i nærheten av Pallisa. De maskerte mennene, bevæpnet med kjepper og kniver og kledd i islamsk drakt, beskyldte dem for blasfemi og for å prøve å omvende muslimer, før de banket dem hardt, slik at den ene ble bevisstløs og den andre pådro seg alvorlige skader, blant annet en brukket arm og tapte tenner. Med pastor Okoels ord,

«De begynte å beskylde oss for å lyve om Allah, for å forkynne at Allah har en Sønn og for å omvende deres brødre og søstre. Før jeg rakk å svare, slo en av dem, Ali Kitaali, meg, kuttet meg nær munnen og slo meg på kneet og hånden. Jeg mistet bevisstheten.»

Angrepet opphørte først da et forbipasserende kjøretøy nærmet seg, noe som fikk muslimene til å flykte, hvoretter pastorene ble kjørt til medisinsk behandling.

Egypt: 23. februar avviste en egyptisk domstol anken fra den koptiske kristne Augustinos Semaan og opprettholdt hans fem års fengselsstraff for «forakt for religioner» (blasfemi) i henhold til straffelovens § 98(f). Semaan, som er forsker i sammenlignende religionsvitenskap med en mastergrad i teologi og tilknyttet en fremtredende YouTube-kanal, ble dømt for uttalelser han kom med der han forsvarte kristendommen og kritiserte islam. Kjernen i saken var hans påstand om at islam ble spredt med makt, mens kristendommen ble spredt gjennom forkynnelse og kjærlighet. Semaans advokater hevdet at dommen krenket religions- og trosfriheten. De påpekte at rettssaken lå langt under minimumsstandardene for rettferdighet: forsvarerne ble verken varslet om henvisningen til rettssak eller gitt kopier av etterforskningsmaterialet eller den opprinnelige kjennelsen. Forsvaret beviste også at arrestasjonsrapporten var forfalsket – datoen på rapporten viser at den ble skrevet en hel uke etter arrestasjonen. Med henvisning til den egyptiske grunnloven og straffeprosessloven bestred de lovligheten av overvåking av Semaans kontoer på sosiale medier uten ransakingsordre. En del av hans forsvarsteam, Egyptian Initiative for Personal Rights (EPPR), fordømte dommen som grunnlovsstridig: Artikkel 98(f) «undergraver retten til likhet og ikke-diskriminering, hindrer retten til en rettferdig rettssak og retten til forsvar, og åpner for granskning av borgernes tro.»

I en annen hendelse, ifølge en rapport fra 16. februar, står de som har konvertert til kristendommen i Egypt overfor betydelige utfordringer og risikoer når de går i kirken: offisielle identitetskort oppgir religion, og de fleste konvertitter er fortsatt registrert som muslimer. Siden mange kirker krever ID-kontroll av sikkerhetshensyn, kan dette avsløre konvertitter eller hindre dem i å komme inn, og dermed tvinge dem til å ty til metoder som å gå i mindre strenge kirker, bruke personlige kontakter eller uformelt bevise sin tro. Mange lever også i hemmelighet innenfor sine familier og lokalsamfunn, da åpen konvertering kan føre til sosial fiendtlighet eller til og med vold.

Pakistan: Den 4. februar ble en blind kristen mann, Nadeem Masih, nektet kausjon av Lahore High Court etter å ha blitt siktet i henhold til Pakistans blasfemilover, som medfører dødsstraff. Han har sittet i varetekt siden august 2025 etter arrestasjonen. Politiet anklaget ham for å ha kommet med fornærmende uttalelser om profeten Muhammed. Hans advokat hevder at saken bygger på inkonsekvente uttalelser, tvilsom tidsangivelse og bevis som strider mot politiets offisielle versjon, blant annet påstander om at nøkkelvitner anmeldte hendelsen lenge etter at den angivelig fant sted. Masihs familie hevder at anklagen fulgte etter en konflikt med lokale parkentreprenører som tidligere hadde trakassert og utnyttet ham. De hevder at han ble slått og utsatt for tvang etter at han ble satt i varetekt. Til tross for hans funksjonshemming, utdannelse og rolle som familiens eneste forsørger, avviste retten kausjon med begrunnelse i at han kunne rømme eller påvirke vitner.

I en egen rapport fra 5. februar frikjente en domstol to kristne sykepleiere, Mariam Lal og Navish Arooj, for blasfemianklager etter nesten fire år. Kvinnene ble arrestert i 2021 etter anklager fra en muslimsk kollega om at de hadde vanhelliget et islamsk klistremerke på et sykehus. Selv om de ble løslatt mot kausjon etter fem måneder, holdt de seg i skjul på grunn av trusler mens saken pågikk. Saken er bemerkelsesverdig fordi underinstansene i Pakistan sjelden frikjenner i blasfemisaker på grunn av sosialt press og sikkerhetsrisikoer. Menneskerettighetsorganisasjoner påpeker at slike lover ofte misbrukes for å ramme minoriteter, noe som i noen tilfeller fører til vold, trusler eller personlig utnyttelse. Til tross for frifinnelsen er det fortsatt bekymring for kvinnenees sikkerhet og muligheten til å bygge opp livene sine på nytt. Ifølge Human Rights Watch,

«Anklager om blasfemi blir i økende grad brukt som et våpen for å oppmuntre til mobbvold, fordrive marginaliserte grupper og beslaglegge deres eiendom uten å bli straffet.»

Sør-Sudan: Ifølge en rapport fra 24. februar står Mosab Haroon Ahmed, en 31 år gammel sudansk flyktning i Gorom-flyktningleiren nær Juba, overfor troverdige dødstrusler etter å ha konvertert fra islam til kristendommen. Ahmeds konvertering utløste umiddelbar fiendtlighet fra muslimske ekstremister i leiren: «Etter at jeg begynte å tro på Jesus, begynte radikale muslimer å forfølge meg og andre konvertitter,» sa han. Da familien hans i Darfur i Sudan ble underrettet om at han hadde konvertert til kristendommen, tok de avstand fra ham og godkjente drapet på ham i samsvar med strenge islamske synspunkter på apostasi. «Familien min ønsker meg død,» sa Ahmed. I frykt for et «æresdrap» eller vold fra folkemengden har han siden søkt tilflukt inne i en kirke. Den lokale pastoren bekreftet at Ahmed er i konstant fare, ettersom ekstremistene vet hvor han befinner seg.

I en annen hendelse, den 19. februar, ble pastor Lino Pasquale fra Hai Baraka-pinsekirken bortført mens han var ute og fisket. Liket hans ble funnet seks dager senere; kirkeledere sa at han ble «utsatt for et målrettet angrep og drept av en ukjent skytter». Hendelsen følger etter drapet på pastor Christopher Maring, en ledende skikkelse i Africa Inland Church, som ble skutt og drept i sitt hjem i en forstad til Juba 14. januar 2026. Ledere i Sudan Pentecostal Church (SPC) uttrykte dyp sorg over tapet av en «trofast hyrde» og kalte drapet på ham et «avskyelig og målrettet drap».

B IndonesiaB : 18. februar ble en kristen leder og tidligere muslim, Dedi Saputra, arrestert på grunnlag av en TikTok-video. Saputra hadde svart på et spørsmål om religionsskifte ved å si at Muhammed bare hadde én kone før han ble profet, men et dusin koner etterpå. Til tross for at uttalelsen var historisk korrekt (bekreftet av en artikkel i magasinet Suara Muhammadiyah), anmeldte det islamske sharia-kontoret i Aceh og flere islamske ungdomsorganisasjoner ham for «religiøs ærekrenkelse» og «hatprat», og hevdet at videoen «såret muslimers følelser» og «utløste uro». Forkjempere beskyldte politiet for partiskhet og for å fokusere på å «styre borgernes tro» fremfor å beskytte den konstitusjonelle religionsfriheten.

Muslimske angrep på kristne kirker

USA: 28. februar arresterte politiet i San Francisco den 51 år gamle Sadat Mousa for å ha skjemmet en kirke med hakekors, antisemittisk språk og homofobiske skjellsord. Skadene på eiendommen anslås å overstige 20 000 dollar. Selv om det ikke er offisielt bekreftet av politiet, inneholder en konto på sosiale medier som samsvarer med den mistenktes navn og bosted flere ekstremistiske innlegg. Disse inkluderer delinger som oppfordrer til vold mot jøder, ros av Hamas og slagordet «Palestina fra elven til havet». Den mistenktes aktivitet på sosiale medier skal angivelig omfatte meldinger som nedvurderer kristendommen, for eksempel «lær av deres blodige Jesus», og påstander om at palestinerne «aldri vil dele himmelen med djevlene».

Syria: Søndag 1. februar gikk en muslimsk mann, med en Koran i hånden og mens han ropte «Allahu akbar», inn i den melkittisk-greske katedralen Al Zaitoun (patriarkatets hovedkvarter) før søndagsmessen.

To uker senere, søndag 15. februar, gikk en muslimsk mann inn i den syrisk-katolske kirken Our Lady of Deliverance i byen Qatana, hvor han begynte å komme med «krenkende bemerkninger om deres tro».

Inntrengeren resiterte også gjentatte ganger et vers fra Koranen, noe som skapte frykt og panikk blant de tilstedeværende kirkegjengerne.

Armenia: Ifølge en rapport fra 11. februar ble en armensk kirke i Vaghuhas, i Artsakh-regionen (Nagorno-Karabakh), utsatt for hærverk i januar 2026. Saint Mary-kirken skal angivelig ha blitt skjendet, med synlige skader, blant annet et ødelagt khachkar, et tradisjonelt utskåret steinkors, som er et viktig symbol på den armensk-kristne arven. Hendelsen gjenspeiler den pågående skadegjøringen av kulturelle og religiøse steder i regionen, der spenninger har ført til gjentatte ødeleggelser av historiske og religiøse landemerker.

Italia: Ifølge en rapport fra 22. februar opplever San Sepolcro-kirken i Piacenza nattlige «eskaleringer» av hærverk, forsøpling og skade på eiendom. I tillegg til opphopning av alkoholflasker og søppel har selve bygningen blitt utsatt for angrep. Hærverket omfatter sprukne bæresøyler, knuste blomsterkasser, opprevne brostein og murstein revet ut av ytterveggene. Sogneprest Iuri Ursachi tilskriver oppførselen en bestemt gruppe ungdommer og påpeker manglende respekt for det religiøse stedet: «Skylden ligger alltid hos den samme gruppen gutter, for det meste nordafrikanere.» Han fortalte at han konfronterte dem ved å spørre: «Oppfører dere dere slik i moskeen deres?»

En annen gruppe tenåringer stormet menighetssenteret San Pietro Viminario under et arrangement med lokale familier. Tenåringene vandaliserte lokalene og okkuperte deretter klosterhagen. I flere måneder har den samme gruppen stått bak skadeverk, forstyrrelser av den offentlige orden (smellere og mopedkjøring) og fysisk trakassering – blant annet ved å spytte en tenåringsjente i ansiktet.

Til slutt, den 2. februar i Roma, ble en 35 år gammel mann arrestert i Peterskirken etter å ha forsøkt å komme seg inn i kirken mens han bar på brennbare væsker og tennanordninger under en stor messe ledet av paven. Sikkerhetspersonell stoppet mannen før han rakk å komme inn, og forhindret dermed en potensiell katastrofe for den store folkemengden som var til stede. Myndighetene mener den mistenkte har tilknytning til tidligere brannstiftelser mot kirker i Roma, blant annet San Giacomo i Via del Corso og San Lorenzo in Lucina.

Nigeria: 1. februar gjennomførte muslimske banditter et angrep tidlig om morgenen på Agwara-samfunnet i delstaten Niger, hvor de angrep en politistasjon, brente ned deler av en United Methodist-kirke og bortførte minst fem personer.

I en annen hendelse, 26. februar, tok brannstiftere sikte på St. Mary’s katolske kirke i Katchuan Iruan. De satte fyr på sakristiet og ødela fullstendig alle kirkens historiske og religiøse arkiver. I tillegg ble to kjøretøy som sto parkert på området brent.

Den demokratiske republikken Kongo: Natten mellom 15. og 16. februar brøt ukjente gjerningsmenn seg inn i og vanhelliget en katolsk kirke i Bule. De rev av kirkens skodder, brøt opp tabernaklet og spredte de innviede nattverdsbrødene utover gulvet.

Generelle muslimske overgrep mot kristne

Jemen: Ifølge en rapport fra 17. februar ble minst 20 jemenittiske kristne arrestert eller bortført fra hjemmene sine eller på gaten. Mens noen er bekreftet å befinne seg i fengsler styrt av Houthi-militsen, har andre «forsvunnet» og risikerer tortur eller henrettelse på grunn av sin tro. Jemen er offisielt 99–100 % muslimsk; konvertering til kristendommen er etter jemenittisk lov straffbar med døden. Staten og ulike styrende instanser anerkjenner ikke offisielt noen kristen minoritet. Den nåværende lokale kirken vokste frem etter at utenlandske misjonærer ble martyrer for hånden av islamistiske ekstremister: I 2002 drepte en islamistisk jihadist tre amerikanske misjonærer ved Jibla Baptist Hospital for å «rense sin religion og komme nærmere Gud». I 2012 drepte Al-Qaida en amerikansk lærer i Taiz for å «spre kristendommen». I 2016 drepte væpnede menn fra Islamsk stat fire nonner og 12 andre på et eldrehjem i Aden. I 2017 hadde nesten alle utenlandske misjonærer forlatt Jemen, men ulike kristne organisasjoner følger med på og rapporterer om situasjonen i Jemen.

Iran: Ifølge en rapport fra 19. februar ble færre kristne dømt i 2025 (73) sammenlignet med 2024 (96), ble straffene betydelig strengere, med en samlet fengselsstraff på 280 år. Staten stemplet offisielt mange av dem som «Mossad-leiesoldater» og beskyldte dem for å handle på vegne av en «sionistisk kristen evangeliseringsbevegelse» som var trent av USA og Israel. Forfølgelsen tiltok betydelig i 2025: 254 kristne ble arrestert – nesten en dobling fra de 139 arrestasjonene som ble registrert i 2024. 90 % av sakene ble ført i henhold til artikkel 500, som kriminaliserer «propaganda som strider mot den hellige islamske religionen». Regjeringen kriminaliserte også i økende grad besittelse av importerte bibler. En kristen konvertitt, Aida Najaflou, ble dømt til 17 år for «evangelisering, bønn og feiring av jul». Hun ble tiltalt for «propaganda mot regimet» og «handlinger mot nasjonal sikkerhet». Til tross for at hun pådro seg et ryggbrudd i fengselet, ble hun angivelig ført tilbake til cellen på en båre og nektet en skikkelig rekonvalesensperiode på sykehus. Najaflous sak er én av mange. Ifølge rapporten utsettes kristne fanger for alvorlige overgrep, blant annet «nektelse av helsehjelp, psykologisk tortur og til og med fysisk mishandling».

En annen rapport fra 5. februar belyser de strengt begrensede forholdene et lite ortodoks kristent samfunn opplever. Gudstjenester er sjeldne, hovedsakelig begrenset til den hellige uken, og må gjennomføres på gresk for å unngå beskyldninger om misjonering. Samfunnet kan ikke fritt utføre sakramenter som dåp eller ekteskapsinngåelse, og besøk av geistlige er sjeldne. Troende må derfor vente i årevis på å kunne delta fullt ut i det religiøse livet. Prester må opptre diskret, gå i sivile klær og begrense bevegelsene sine av sikkerhetshensyn. Noen personer, som offisielt regnes som muslimer, praktiserer kristendommen i hemmelighet, noe som utsetter dem for alvorlig fare dersom de blir oppdaget. Fader Nikiforos beskrev situasjonen:

«Lørdag kveld, etter at oppstandelsesgudstjenesten var avsluttet, kom to personer av iransk opprinnelse hemmelig bort til meg. De ba meg om å gi dem nattverd etter at de øvrige troende hadde forlatt kirken. De bodde i Teheran, og for omverdenen ble de regnet som muslimer! Det må ikke bli kjent at de hadde mottatt nattverd, for i så fall ville livene deres være i fare. Selv om de offisielt regnes som muslimer, hadde de blitt døpt som ortodokse kristne under et tidligere besøk i et ortodoks land.»

Filippinene: En rapport fra 17. februar avslørte at kristne bosetterledere i den autonome regionen Bangsamoro i det muslimske Mindanao (BARMM) advarte senatet om at ny lovgivning utgjør en «eksistensiell trussel» mot ikke-muslimsk representasjon. Parlamentslovforslag nr. 419, vedtatt 28. januar, opphevet alle sektorsertifiseringer og tvang over 260 kristne bosettergrupper til å registrere seg på nytt innen en streng frist på 15 dager, og dermed ble «den hardt oppnådde legitimiteten» til deres organisasjoner utslettet. Lederne motsatte seg også å erstatte sektorstyrte «reserverte seter» med regionomfattende valg, og hevdet at dette reduserer beskyttelsen av minoriteter til en «popularitetskonkurranse» og risikerer et «flertallets tyranni». De advarer om at fratakelse av stemmerett kan undergrave misjonærenes sikkerhet, økonomiske rettigheter og regionens inkluderende «Tri-People»-rammeverk.

Nederland: Ifølge en rapport fra 22. februar ble Elyas, en libanesiskfødt evangelist som har bodd i Nederland i 26 år, angrepet mens han forkynte på gatene i Utrecht. En gruppe muslimske menn avbrøt forkynnelsen hans og ropte islamistiske slagord som «Allah er én» og «Jesus er et menneske». Situasjonen eskalerte da en av mennene, tilsynelatende i et forsøk på å markere dominans, slo Elyas før tilskuere grep inn for å stoppe volden. Politiet ankom og spredte gruppen, selv om det fortsatt er uklart om angriperen ble arrestert.

Tyskland: En 35 år gammel afghansk mann angrep tre Jehovas vitner på Würzburg sentralstasjon, hvor han forsøkte å stikke en 68 år gammel mann og overfalt to andre. Tilskuere, blant dem en politibetjent som ikke var på vakt, overmannet ham før det oppstod alvorlige skader.

I en annen sak, ifølge en rapport fra 27. februar, har en 34 år gammel syrisk mann ved navn Khaled K. siden 2024 terrorisert den hessiske kommunen Kriftel. Han har sendt byadministrasjonen mer enn 100 e-poster fylt med antikristne fornærmelser, hat mot tyskere og kvinnehat. I begynnelsen av 2026 eskalerte truslene. Khaled sverget eksplisitt på å begå et massedrap – «Jeg skal drepe alt jeg ser foran meg, kvinner, barn og alt.» Han fornærmet også kristendommen som den «skitneste religionen», omtalte Tyskland som et «naziland» og fornærmet Jesus og Maria med de mest vulgære uttrykk. Til tross for en rekke anmeldelser for fornærmelser, trusler og skade på eiendom (som å knuse glassflasker på rådhusets parkeringsplass), har politiet i Vest-Hessen kun gjennomført «trusselsamtaler» (Gefährderansprachen), men siden det ikke er begått noen «alvorlige forbrytelser», ser de tilsynelatende ikke noe rettslig grunnlag for en arrestasjon ennå.

Pakistan: Jameel Masih, en 14 år gammel kristen gutt, som ble tvangskonvertert til islam, holdes ulovlig i forvaring av en muslimsk husvert, Muhammad Boota Bajwa. På grunn av ekstrem fattigdom ble Jameel for fem år siden sendt for å arbeide i Bajwas fjøs. Familien ble kun betalt i korn – omtrent 200 kg hvete årlig (verdt rundt 58 dollar) – en praksis menneskerettighetsaktivister beskriver som tvangsarbeid. Den 22. februar, etter at familien klarte å få Jameel hjem for en kort stund, skal Bajwa og to bevæpnede menn ha angrepet foreldrene og med makt revet gutten tilbake. Familien så senere en TikTok-video av Jameel iført en islamsk lue mens muslimske sanger ble spilt. Lokale innbyggere bekreftet at gutten hadde blitt konvertert til islam. Aktivisten Napolean Qayyum påpeker at mindreårige barn fra minoritetsgrupper ofte blir konvertert for å sikre permanent kontroll over dem som arbeidskraft.

I en annen hendelse, ifølge en rapport fra 18. februar, ble Sadiq Masih, en kristen mursteinsovnsarbeider i Punjab, tvunget til å konvertere til islam og endre navnet sitt til «Muhammad Sadiq» for flere år siden, mens han sto i gjeld til en arbeidsgiver. Selv om han fortsatt er praktiserende kristen, nekter den nasjonale database- og registreringsmyndigheten (NADRA) å korrigere opplysningene i registeret hans. Fordi faren deres er registrert som muslim, har NADRA også hindret hans fem barn i å registrere seg som kristne på sine nasjonale identitetskort (CNIC). Uten disse kortene er barna utestengt fra utdanning, banktjenester, stemmerett og offentlig støtte. Menneskerettighetsforkjempere påpeker at mursteinsbrannsektoren bruker økonomiske forskudd (gjeldsslaveri) for å fange analfabete kristne arbeidere, og dermed gjøre dem sårbare for tvungne endringer av religiøs identitet. Masih-familien, som lever i ekstrem fattigdom, mangler midler til de langvarige rettssakene som kreves for å bevise en «administrativ feil», noe som etterlater dem fanget i en muslimsk juridisk identitet de ikke bekjenner seg til. Advokat Lazar Allah Rakha påpeker at mens konvertering til islam behandles uten problemer, blir konvertering fra islam (apostasi) møtt med mistenksomhet og effektivt blokkert av forvaltningspraksis. Å forsøke å avstå fra en muslimsk identitet i Pakistan medfører alvorlige risikoer i henhold til paragraf 295-A (krenkelse av religiøse følelser) og kan utløse mobbvold eller beskyldninger om blasfemi som kan føre til døden.