Johannes 3, 16 – en liturgisk bærebjelke i kristne gravferder, også kalt «den lille bibel», ble fusket bort og kraftig omskrevet av preses Olav Fykse Tveit under kong Haralds gravferd i Oslo domkirke onsdag.
Bibelstedet kommer tidlig i den klassiske gravferdsliturgien og går slik:
«For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå tapt, men ha evig liv».
Fjernet troen
Fykse Tveit tok sitatet ut av liturgien, men føyde det inn i sin preken, kraftig omskrevet i en tidsriktig woke-preget stil. I nevnte bibelsted er det – verd å merke – Jesu røst vi leser og hører, gjengitt av apostelen Johannes.
Vår øverste biskop valgte heller å bruke sine egne ord, blandet med sensur av nødvendigheten av det å tro. «…for at hver den som tror på ham», ble rett og slett strøket av Fykse Tveit, som i stedet valgte å si det slik i sin egen, personlige preken:
«Gud elska verda så høgt at han gav sonen sin, den einaste, endå inn i dødens mørke, så vi ikkje skal gå til grunne, men ha evig liv.»
Vårt Land jublet
Den angivelig kristne dagsavisen Vårt Land bejublet sensuren som noe nær et kunststykke, og fikk prost i Bærum Ingeborg Sommer til å istemme bejublingen.
Tittelen bladet valgte, var «Klokt av Fykse Tveit». Saken var et dominerende bidrag i en ellers tung dekning av gravferden til kong Harald, i og utenfor Oslo Domkirke.
Sensur av Jesu ord
Bjørn Håkon Hovde, er ikke like imponert over preses i Den norske kirke i dette tilfellet. Han svarer slik på spørsmål fra Document om kommentar til sensuren av Jesu ord, utelatelsen og omskrivningen:
– Fykse Tveit tar 3, 16 ut av liturgien og inn i prekenen, kraftig omskrevet og med en helt vesentlig utelatelse: nødvendigheten av det å tro. Det går bare ikke an å skrive om bibelvers slik. Det er OK å tolke bibelen inn i vår egen tid, men ikke skrive om fullstendig etter eget forgodtbefinnende.
– Men hvorfor i all verden tror du han gjorde det?
– Det var vel for ikke å tråkke noen av de kongelige og øvrige prominente gjester på tærne, tenker jeg. Noen annen grunn kan jeg ikke se, svarer Hovde.
Woke-preget
Hovde mener i tillegg at selve det å tro, og nødvendigheten av det, er blitt mer tøyelig i de senere år med sterk woke-dominans.
Denne trenden påvirker helt tydelig også våre øverste geistlige, sier Hovde.
