Hva innebærer det at skeiv teori skal være normgivende for samfunnet? Det er mange som har vært opptatt religions­friheten og barnas interesser. Men det er få som har vurdert den tradisjonelle homofile opplevelsen av denne revolusjonen.

I 2006 var det uenighet internt i daværende Lands­forening­en for lesbisk og homofil frigjøring (LLH) om den skulle «bli skeiv» eller ikke, det vil si om den skulle bygge sitt arbeid på skeiv teori. Kim Friele advarte mot dette, og i et intervju med Klasse­kampen pekte hun på at skeiv teori var farlig for kvinne­kampen ettersom den opphevet kjønnet som en biologisk sannhet.

Det var de som ønsket seg skeiv teori, eller radikal kjønns­teori, som vant denne idékampen, men det interessante er at ingen var opptatt av situasjonen for lesbiske kvinner. For hva blir resultatet for en lesbisk kvinne når samfunnet sier at kjønns­identitet må overta plassen for biologien, og den seksuelle orienteringen erstatter legningen? Hvilken kultur får vi med skeiv teori?

Dette spørsmålet har nærmest vært et tabuområde. Hverken media eller politikere ønsker å ta i denne problem­stilling­en. Men nå foreligger det en liten bok, «Kindred in chaos. 19 Lesbians in the Age of Gender Identity», der redaktøren, den norske kunstneren Tonje Gjevjon, lar 19 lesbiske fortelle sin historie.

Disse historiene bør være en tanke­vekker for de som hevder at de kjemper for homofiles rettigheter og samtidig støtter organisasjonen FRI og dagens lovgivning bygget på radikal kjønns­teori. De 19 bidrags­yterne representerer ulike deler av verden, men har alle samme erfaring, nemlig at den skeive revolusjonen motarbeider dem som lesbiske kvinner.

Alle bekrefter budskapet som fulgte i kjølvannet av de skeive miljøene som vokste fram med den skeive revolusjonen: Kjønn er en sosial konstruksjon, homofili eksisterer ikke, det er trans­fobisk ikke å ha sex med trans­personer, man må bruke foretrukne pronomen og akseptere alle trans­kjønnede identiteter. Lesbiske som ikke godtar disse premissene, blir stemplet som «TERFs» (trans-exclusionary radical feminists) og står i fare for å bli kansellert, doxet, miste jobben og utstøtt av samfunnet.

Flere forteller også om hvordan maskuline lesbiske kvinner opplever et press til å gjennom­føre kjønns­skifte. Samfunnet forteller dem at de er nødt til å være født i feil kropp, men at kroppen kan endres.

Elisabeth fra Sverige beskriver hva som skjedde da kjæresten la ut en tekst på Instagram der hun fortalte om presset hun opplevde fra det skeive miljøet om å identifisere seg som noe annet enn kvinne. Det var en storm av hat­meldinger. Deretter forteller hun om en annen kjæreste som lot seg bli revet med og gjennom­førte en operasjon med sikte på å bli mann. Om sorgen hun følte over en frisk kvinne som ble ødelagt på grunn av en ideologisk teori. Hun mistet venner og sluttet å besøke steder der hun før hadde følt seg trygg. Ordet lesbisk var ødelagt, hun sluttet å bruke det, noen kunne jo føle seg ekskludert. Hun bruker ikke begrepet kvinne heller, og skriver: «Det er kvinner med en stjerne nå. Kvinner med fotnote. Et ord med unntak. Ingen følte behov for å endre ordet ‘mann’.»

Kim fra Kina forteller om moren som spurte om ikke et kjønns­skifte kunne være en løsning. En straight trans­sønn ville nemlig være mer akseptabelt enn en lesbisk datter som ikke levde opp til samfunnets forventninger om kjønn og seksualitet.

Alison fra Storbritannia skriver om sitt møte med akademia. Som student søkte hun etter møte­plasser for lesbiske, men fant ingen. Da hun til slutt fant noen lesbiske, viste det seg at de begge identifiserte seg som menn. Foreleserne plasserte studenter som identifiserte seg som trans­personer på en pidestall og ga dem alle fordeler. Hun beskriver hvordan mange lesbiske er blitt hjerne­vasket til å tro at de egentlig er menn.

Den lesbiske kvinnen er ikke lenger relevant som identitet, noe Alexandra fra Sverige bekrefter. Hun forteller om en hverdag der homofili, definert som en seksuell tiltrekning mellom personer av samme kjønn, ble sett på som hatefull, sårende og ekskluderende. Men også feil. Hun fikk beskjed om å bli bedre opplyst.

Det må jo være et paradoks for det liberale Vesten at en av bidrags­yterne fant et fristed i Polen. Landet er enda ikke ødelagt av den skeive bevegelsen. I Vesten setter ikke et sexfiksert skeivt miljø grenser for grense­over­skridende adferd.

Både lovgivning og kultur knyttet til kjønns­identitet gjør det vanskelig for jenter generelt og unge lesbiskes spesielt å ivareta seg selv og sine grenser. Tragedien er at det knapt er noen som taler deres sak.

Boken «Kindred in Chaos» er en rystende beretning av den skeive revolusjonens ukjente konsekvenser og bør leses av alle som arbeider med temaet.

Tonje Gjevjon (red.)
«Kindred in Chaos»
Utgitt i 2026
Matriarken Forlag
104 sider

Ytringsfriheten er under angrep. Abonner på frie og uavhengige Document.