Drosjesvindelen – handler om noe mer

Hans Rustad

Einar Haakaas og Kjetil Sæters bok Svindel uten grenser. En reise i svart drosjeøkonomi, er også en reise i det nye Norge. Det de avdekker er ikke pent. Forfatterne er selv ambivalente: de ønsker ikke å levere ammunisjon til agitatorer eller folk med fordommer. Men som de selv sier: fakta er det beste botemiddel mot alle fordommer.

Én fordom trenger ikke være negativ, den kan også være positiv: Den som leser Haakaas og Sæters bok blir slått av omfanget på svindelen. Forfatterne sier selv at det reiser alvorlige spørsmål om det pakistanske miljøets lojalitet, og dermed velferdsstatens fremtid.

Det som gjør drosjesvindelen i Oslo til noe mer enn vanlig organisert kriminalitet er omfanget og at den var etnisk basert. Man spekulerte kynisk i avgiftssystemet og velferdsgodene. Verdiene ble overført til Pakistan. En av ti norskpakistanere i Oslo var innblandet. Hvor er lojaliteten til det norske samfunnet? Forfatterne har forsøkt å få norske politikere i tale om den etniske siden av saken: de avslår å snakke om det.
Det gir ikke gode forhåpninger for fremtiden.

Haakaas og Sæter kommer igjen og igjen tilbake til spørsmål om forholdet til samfunnet; hvis den etniske gruppen systematisk svindler storsamfunnet, kommer den i motsetning til det større felleskapet. Det er farlig, ikke bare økonomisk. Det virker ikke som om det norskpakistanske miljøet har tatt dette helt inn over seg.

Forfatterne har intervjuet leder for Skattekrimavdelingen i Skatt Øst, Jan-Egil Kristiansen, en av dem som kjenner saken best.

- Størrelsen på denne svindelen er formidabel. Dette er multikriminalitet satt i system. På den ene siden er det skattesvik hvor man holder store beløp unna beskatning og snyter det offentlige. Samtidig har man plassert flere sugerør ned i den samme statskassen man lar være å bidra til, sier Kristiansen.

Det alvorlige er at svindelen ble satt i system; man satte seg inn i ordninger for å utnytte dem systematisk, og 2.500 mennesker deltok.

I ytterpunktene av saken får vi et mafiasystem. Vi aner konturene av et miljø som har sine egne interne lover og regler – kodekser for hvordan man skal opptre. Dette blir et lovløst vakuum som får eksistere innenfor et innvandrermiljø, sier Kristiansen.

Han gjort også gjort seg sine tanker om at tre av fire involvert i saken er norskpakistanere, en gruppe som har bodd lenge i Norge.

- De kan ikke ha noen lojalitet til det norske systemet og velferdsstaten. Snarere tvert imot. Årsaken kan være at man kommer fra kulturer hvor staten er en fiende og ikke en venn. Jeg tror lojaliteten ligger et annet sted.

Det er ikke til å unngå at man trekker sammenligninger mellom denne saken og tilsvarende saker der man kan reise spørsmål om integreringsviljen: Det later ikke til at det norske systemet har regnet med systematisk bedrag. En hovedgrunn til at svindelen har kunnet pågå så lenge var at etatene ikke samarbeider og ikke har innsyn hos hverandre.

Grunnen er personvern. Men når personvern kan bli skalkeskjul for grov og systematisk kriminalitet er noe galt. Gravearbeidet til journalistene i Aftenposten bidro til at saken ble rullet opp, men fremdeles er det noe halvhjertet over oppryddingen.

Det offentlige synes å være grepet av en Tornerosesøvn. Boken åpner med et grelt eksempel:

Det var små fisk og store haier blant drosjesvindlerne. En av de store var en norskpakistaner som kom til Norge som 11-åring i 1975. Han innrømmet selv å ha kjørt svart for 25 millioner og har et skattekrav mot seg på 15 millioner. Alle de store gutta sørget for å overføre verdiene til Pakistan.

Journalistene Haakaas og Sæther er i Islamabad vinteren 2007. (Myndighetene vil ikke gi visum ut over Islamabad og Lahore, slik at de ikke besøkt landsbyene i Gujrat som norskpakistanerne er fra. Den byråkratiske saboteringen er i seg selv en interessant historie. Myndighetene visste godt hvorfor journalistene kom.)

De har fått høre at 45-åringen eier et luksushus i byen. Det stemmer. Det heter Fortalice og er gedigent. De blir vist rundt og hører norske stemmer. Det viser seg å være en delegasjon fra Utenriksdepartementet som er på besøk i forbindelse med et prosjekt om barnedødelighet. Det er Jens Stoltenberg personlig som har tatt initiativet. Scenen er på grensen til det komiske.

Det er ikke uvanlig at norske representanter bor på Fortalice, hvor regningen betales av staten.

Den samme staten som er blitt svindlet for millioner, leier altså rom hos svindleren og sørger for at han får inntekter på resultatet av forbrytelsen.

Det kan selvsagt skyldes tilfeldigheter og uvitenhet. Men man også si at det er en uvitenhet som er satt i system. Ser man ting i sammenheng dukker det frem et mønster: myndighetene ønsker ikke å vite. Skal man vite må man være aktig og offensiv.

Lavere ledd i systemet har visst og rapportert om svindel, feks. har tollere på OSL Gardermoen lenge visst at det på flyene til Pakistan smugles store beløp ut av Norge. Likevel har boten for å bli tatt bare ligget på 2-3 % av beløpet. Smugleren får de 97 % tilbake! I narkotikasaker blir pengene og verdier beslaglagt, da må tiltalte bevise at de ikke stammer fra kriminalitet. Det er prinsippet om såkalt omvendt bevisbyrde.

Den som smugler kontanter ut av Norge har trolig tjent pengene svart eller ved annen kriminalitet. Likevel har “døren” stått åpen helt til det siste. Straffen for smugling er nå satt opp til 20 %, men fortsatt får vedkommende 80 % tilbake. Hvilket signal sender dette til folk som ønsker å unndra seg kontroll?

De som hevder at minoritetenes gjøren og laden berører samfunnet marginalt økonomisk, bør ta en titt på tallene fra drosjesvindelen:

2.500 eiere og sjåfører unndro 625 millioner kroner i beskatning.

570 eiere og sjåfører drev samtidig med systematisk utnytting av trygdesystemet. De greide å få ut 100 millioner kroner i trygd.

Stikkordet er systematikk: Eks-likningsansatt og regnskapsfører Henry Amundsen laget et system som automatisk justerte kjørelapper og inntekter ned på et nivå hvor det utløste stønad. Sjåførene kunne søke sosialhjelp og bostøtte, og arbeidsledighetstrygd. I tillegg ble det drevet med momsbedrageri, toll og forsikringssvindel.

Når mange utnytter systemet blir det vanskelig å avsløre det. I Oslo sørget personvern for vanntette skott mellom etatene. Pakistanske navn lignet på hverandre, og kunne skrives på mange måter. Det ble trikset med ID.

Det norske systemet forutsetter tillit. Avvik og misbruk forekommer, men individuelt. Ikke kollektivt. Det er det som gjorde at svindelen ble så massiv. Norske myndigheter regnet ikke med at en hel gruppe kunne svindle systematisk i en slik skala.

Mye tyder på at de på toppen fortsatt ikke har tatt det inn over seg, skal en tro forfatterne. Det er også det inntrykk man får av den offentlige debatten. Å erkjenne omfanget og dybden betyr å knuse noen illusjoner man selv er avhengig av.

Leserkommentarer på Document er gjenstand for moderering, som ikke skjer kontinuerlig og under enhver omstendighet ikke om natten. Vi ønsker en respektfull tone uten personangrep, sleivete språk eller flammende retorikk. Vis særlig nøkternhet når temaet er følsomt. Begrenset redigering av skjemmende detaljer kan finne sted. Skriv til kontakt@document.no dersom du ikke forstår hvorfor en kommentar uteblir.

  • S.A. Høstmark

    jeg tror det er en god i de å se littnæremer på to andre sektorer også – når vi først er i gang med å se på bristende lojalitet:
    - Kjøreskoler
    - Tolketjenester

  • capercaillie.myopenid.com

    Noe som også kan sees i sammenheng er denne artikkelen: http://www.dagsavisen.no/kultur/article464468.ece

    “Oslos drosjesjåfører er et kontrollnettverk som har muligheten til å overvåke andre pakistanere – og når det i tillegg finnes en del taxisjåfører som er gjengmedlemmer er det et spennende bakteppe, mener Ulrik Imtiaz Rolfsen.”

    “– Hvis du har noe uoppgjort med taxinæringen i byen, hvis du har noe å skjule, hvordan kan du bevege deg gjennom byen uten å bli sett? Det er nytteløst. De aller fleste pakistanerne som kjører i Oslo er enten bekjente eller i slekt. De elsker å sladre, chatter over nettverket mellom bilene, og rapporterer ustanselig om det de ser, det vet jeg av erfaring, sier Rolfsen (..)”

    “– Ja, politiet kan bekrefte at mellom 40 og 50 tidligere og nåværende gjengmedlemmer, tungt kriminelle, kjører taxi i Oslo. Dessuten brukes taxiene til alt fra våpenfrakt til å komme seg unna når man har gjort noe ulovlig. Se bare når det skjer noe, som skuddene på Aker Brygge. Mistenkelig mange drosjer var i umiddelbar nærhet da skuddene falt.”

    Og denne artikkelen: http://www.aftenposten.no/nyheter/iriks/article3464141.ece

    Komikeren forteller at helt siden han var 14 år har han levd med «moralpolitiet». Hvis han røkte på gaten i Oslo, visste hans mor, far, onkler og tanter om det da han kom hjem.
    Ryktet hadde gått på grunn av ansatte med pakistansk bakgrunn i drosjene eller Oslo Sporveier.
    – Norges største etterretningstjeneste er Oslo Sporveier, sier Ali.

  • BALDER

    “Årsaken kan være at man kommer fra kulturer hvor staten er en fiende og ikke en venn.”

    Nei, nei, nei ,nei. Årsaken er krav uten plikter. Noe som fører til mangel på respekt. Når vi gir fra oss noe som har verdi, uten å forlange noe tilbake. Vil mottaker tolke dette som om at -da kan det vel ikke være så fali-. Når det i tillegg ikke kommer noen særlig reaksjon etter avsløringen, BEKREFTER vi hvor lite viktig dette er for oss.

    Sivilisasjonen bygges opp når det er knapphet på ressurser, fordi moral og hardt arbeid forstås. Når velstand oppnås vil moral og hardt arbeid IKKE forstås, man utvikler selvopptatthet, og man mister lojalitet til samfunnet (Velferdsgodene blir gitt oss uten krav, vilket fører til mangel på takknemlighet og respekt). Mangel på samfunnslojalitet gjør oss ute av stand til å forsvare oss mot ytre fiender eller folk som ønsker å utnytte godene.
    Samfunnet kollapser :D

    Nå skal man være forsiktig med å si dette, for dette vil snarere oppmuntre enn å avskrekke kulturmarxistene til å fortsette.

    Takk :)

  • Det Gamle Jeg

    Ang.: “Årsaken kan være at man kommer fra kulturer hvor staten er en fiende og ikke en venn.”

    Dette er et argument som har blitt framsatt også i andre lignende sammenhenger tidligere. Og jeg tror på dette som en forklaring på en grunnholdning som “sitter i ryggmargen”. Men når dette trekkes fram, er det jo gjerne som en “formildende omstendighet”. Man vil så gjerne FORSTÅ. Å forstå er i seg selv en god ting. Men ikke når forståelsen brukes til å unnskylde.
    Det pussige – eller kanskje nettopp IKKE det, hadde jeg nær sagt – er at forståsegpåere som framsetter argumenter a la det ovennevnte, ikke har noen forslag til hvordan man skal komme en slik mentalitetskrasj til livs. JEG har iallfall aldri hørt det. Ikke skisserer de noe av konkrete tiltak, ei heller evner de å konkludere med at det finnes mennesker fra fremmede kulturer som kanskje rett og slett ikke har den ballast, de forutsetninger som kreves for å kunne leve i et vestlig samfunn.

  • Det Gamle Jeg

    … og skal man være litt pessimistisk; mon tro om det ikke er noe i den teorien som går på å sammenligne en sivilisasjon med en levende organisme. Den fødes, vokser, når et toppunkt, degenereres – og dør hen. Eksemplene fra historien skulle iallfall være tallrike nok…

  • Arntor
  • Odd-Egil

    Hvor ofte har vi ikke hørt politikere og representanter for diverse organisasjoner si; vi må huske at de aller fleste(innvandrere) jobber og betaler skatt som oss andre.
    Dette har de kunnet gjenta om og om igjen, fordi det aldri har vært gjennomført undersøkelser og “gravearbeid”, som de 2 Aftenposten journalistene har utført.
    “Alle” vet at samme problemet finnes i andre kontantyrker hvor innvandrere er sterkt representert.
    -Frisørsalonger
    -Gatekjøkken
    -Restaurant og nattklubber
    -Små butikker og kiosker
    -Sjåførskoler
    Et frisørlaug i Rogaland fortalte om misbruk og svindel til Rogalands Avis, men de var ikke interessert.
    Mat tilsynets sjekk av restauranter, viser jo stadig smugling av kjøtt og svart arbeid. Og nesten alle som er innblandet er ikke etniske Nordmenn. Ingen i media forfølger sakene.

    Når man ser på Norsk-Pakistanere i Oslo og vet at hver 10. var innblandet i drosjesvindelen, så jobber flesteparten av de resterende yrkesaktive i yrkene nevnt ovenfor, samt Oslo Sporveier og Helsevesenet.
    En skal være veldig naiv, for å tro at hver 10. som er innblandet i skattejuks og svindel, da ikke ihvertfall blir doblet.
    Dagens Næringsliv fortalte for noen år siden om overrepresentasjonen av uføretrygdede innvandrere, samtidig vet vi at gifte Norsk-Pakistanske kvinner er veldig lavt representert i yrkeslivet.

    Når man summerer dette, så henger det ikke på greip. Det er dessverre IKKE slik at; de aller fleste(innvandrere) jobber og betaler skatt som oss andre.
    Og som Hans Rustad riktig påpeker, så virker det som om myndighetene og media helst vil slippe å få vite mer om dette.

  • Skartveit

    Er ikke det den ultimate rasismen: Å unnskylde norsk-pakistanerne ved å hevde at de ikke forstår vår samfunnsmodell?
    Vi forstår da deres modell etter svært kort tid. Det er noe motbydelig stakkarsliggjørende med å drive å unnskylde disse gruppene (for det er jo faktisk grupper vi snaker om, ikke enkeltindivider!)

    Hvordan kan det da ha seg at de av oss som mener at pakistaneres kognitive kapasitet er like god som etniske nordmenn blir kalt for rasister, mens de som gjør dem til undermålere blir fremhevet som nestekjærlighetens disipler med høy utviklet grad av kulturforståelse?

  • Rorschach

    Ja, det er humanitær rasisme- å sette lavere krav til mennesker fra en annen kultur enn seg selv. Feks når Fosse blir knivstukket i Gaza så er det lett for Fosse å si at det er vestens skyld fordi mannen som knivstakk ham er Palestiner. Hadde Fosse blitt knivstukket av en hvit nordmann så hadde den forklaringen ligget lenger inne.

  • grace

    @ Skartveit :) – det heter orwellsk :s – og er feelgoodfolkets foretrukne sprog.

    Mennesker med totalitært grunnsyn stakkarsgjør alltid sine målgrupper.
    Det høres medfølende ut, men er selvsagt en taktikk for å kunne herske.
    Herske, på basis av undertrykkelse kledd i godhet,
    og med ødeleggelse av individets initiativ, selvstendighet og frihet som resultat.

    Og så svart/brun/styggmales de av oss som tror på individets frihet, mulighet og egen kapasitet.

    (vi fremstilles som ikke snille, for vi vet at egenutvikling krever noen harde mil i motbakke. vi stiller faktisk krav. til oss selv og andre.
    det liker ikke feelgood, – for vi “motbakkemennesker” tenker selv.
    er sterke. vil ikke beherskes.
    derfor males vi i brunt og svart).

  • Briggen

    @Skartveit og Rorschach
    Dette er en typisk variant av det fenomenet antropologen Robert Redfield for over 50 år siden kalte “The lower moral expectation”. Som Bård Larsen sier det: “Han hevdet at kulturrelativismen er feilslått i en globalisert verden, at forestillingen om at det som på 1950 tallet ble kalt ”primitive folk” ikke kunne påtvinges moderne konsepter, som politisk demokrati og ytringsfrihet, er grunnleggende anti-humanistisk.”

    Sitatet er for øvrig fra denne utmerkede artikkelen om den franske filosofen Pascal Bruckner: http://www.fritanke.no/REPORTASJE/2008/Europiske_motstemmer/Pasient_Europa/

  • SpacemanSpiff

    “Straffen for smugling er nå satt opp til 20 %, men fortsatt får vedkommende 80 % tilbake. Hvilket signal sender dette til folk som ønsker å unndra seg kontroll?”

    Dette betyr jo i realiteten at beskatningen på kriminalitet har gått opp fra 2-3% til 20%. Det til kontrast fra et stykke ærlig arbeid som vel beskattes med rundt regnet 36% eller mer for Ola Nordmann på fabrikken.

    De som så får dette beskattet med 20% har jo etterpå fått lov til å ta med seg pengene ut (med kvittering), med det resultat at de vel også kan ta med pengene tilbake igjen og dermed er de hvite?

    Det var det gamle utrykket: Crime does pay!

  • SpacemanSpiff

    Årsaken kan være at man kommer fra kulturer hvor staten er en fiende og ikke en venn.

    Samme argumentet blir brukt for å unnskylde alle de som oppgir feil identitet til UDI når de søker om asyl. Det er noe grunnleggende feil ved den unnskyldningen, for her ber de staten om hjelp og hvis de ikke stoler nok på staten til å samarbeide med dem så er det vel ikke akkurat asyl man prøver seg på?

    Samme kan sies om taxisaken. De kan ikke se på staten som fientlig når staten faktisk GIR dem penger? Det virker rett og slett irrasjonelt. Jeg tror heller de kommer kulturer der man må klare seg som best man kan. Jeg har bekjent som jobber på asylmottak og der kommer dette instinktet tydelig frem. Alt som kan stjeles ryker for et godt ord enten det er såpe, moppen eller søppelsekker med klær!

    Jeg tror rett og slett det er noe om mentaliteten i disse miljøene, enten de er her i Norge eller hjemme. Man kan kalle det en blanding av overlevelsesinstinkt og forrakt for samfunnet.

  • S.A. Høstmark

    Jeg gjentar: Snakk mer om tolketjenestene! Her ligger grunnlaget for opphold, klagebehandkling, rettssaker, sosialsaker osv. !

    Sjekk litt hvem som tolker, hvor de kommer fra, hvordan de rekrutteres og om de oversetter verbatim. Lydopptak for senere sjekk?

    Tolketjenesten ligger i bunnen av masse. SNakk med organisasjone for sertifiserte tolker.

  • Frostbitt

    ”Fakta er det beste botemiddel mot alle fordommer.” Strålende formulering! Hvorfor ikke rappe den og bruke den som en del av logoen til document?

  • S.A. Høstmark

    Mer om drosjesvindelen i dag på NRKs dagsnytt 18 – men ingen stilte det sentrale spm: Hvorledes denne massive svindelen, nettverket som også fungerer som våpenkurerer og fluktruter for forbrytelser vitner om en kultur som ikke er på vårt samfunns side.

    Så snakkes det om flere lover, forskrifter!

    Lovene er der – poenget er: er du asosial, er lover irrelevante. Da er det KONSEKVENSER, ubehagelige konsekvenser, raske, effektive og begripelige konsekvenser som teller, både som reaksjon mot overtredere og som indremedisin overfor oss andre.

    Er du der Storberget og Killengren. Nå røyner det på!

  • Therion

    Her spiller det nok inn et par forhold det er vanskelig å knekke uten (skal vi si) “u-tradisjonelle metoder”

    Det første er en generell medskyldighet – “Ryker vi, ryker du også” – og muligens omtanke for familiemedlemmers generelle velferd.

    Ingen ønsker vel at det skal hende noe ubehagelig med familiemedlemmer.