Nytt

All forståelse begynner med navn, alder, bakgrunn. At Aftonbladet og andre svenske aviser igår gikk ut med personlige data om København-terroristene, er en begynnelse.

Historiene forteller noe om de enkelte, om samfunnet rundt. Det er detaljene som utfyller, som sier noe om hvem de er.

Munir Awad (29)

Munir Awad är född i Beirut, Libanon, men är svensk medborgare.
Han har bott i Stockholm, Halmstad och i Göteborg. Under hösten 2001 började han studera på vuxengymnasiet i Halmstad, men han hoppade av efter någon månad i början på oktober 2001.

Året därpå sökte han återigen in på vuxengymnasiet och beviljades studielån. Men inte heller den här gången fullföljde han studierna och CSN krävde tillbaka delar av hans bidrag.
2003 hamnade den då 22-årige Munir i bråk med ordningsvakter på Restaurang Mårtensson i Halmstad.
Hans dömdes bland annat för våld mot tjänsteman. Enligt domen ska han ha spottat och slagit vakterna, själv var han kraftigt berusad och minns inte kvällen.
Han dömdes till 75 timmars samhällstjänst.

Det skal ha gjort stort inntrykk på Awad at han møtte Guantanamo-fangen Mehdi Ghezali.

Disse karene er litt som rockere; islamistene låner fra populærkulturen. Deres idealer ligner mer på outlaws, på MC-gjenger, the wild one og rebeller enn på «rene» troende. Men man skal ikke undervurdere dem av den grunn. Tvert imot.

Awad er to ganger tatt i farlige områder, tydelig ute etter å fiske i terrorfarvann. Men det er ikke nødvendigvis fordi han er dum.

– Nu lyckades han aldrig ta sig in dit (Nord-Waziristan.red. anm) men han är tydligtvis en sådan person som har motiv och vilja att göra någonting. Och det tror jag kan förklara mycket i den här attacken. Just den här viljan – om man tittar på de andras brokiga bakgrund i den här attacken, säger Magnus Ranstorp.

Nummer to: Omar Abdalla Aboelazm, 30

Det er bemerkelsesverdig at terrorist har en slik bakgrunn: mishandling og seksuell trakassering av kvinner og psykiske lidelser. Botemiddel: Koranen.

För drygt tio år sedan ofredade han småflickor och skyllde på demoner.
Nu misstänks Omar Abdalla Aboelazm, 30, ha ingått i den svenska terrorgruppen.
Under slutet av 90-talet utsattes flera unga kvinnor för märkliga övergrepp på Södermalm i Stockholm. En man i 20-årsåldern slog, tafsade och klappade dem på huvudet. Några av de drabbade var så unga som 12 år.
Omar Abdalla Aboelazm greps och dömdes bland annat för misshandel och sexuellt ofredande. För utredarna berättade han om osynliga väsen och demoner, märkliga minnesluckor och hur han inte kunde hindra sig själv från att springa in i väggar. För att bota sig läste han Koranen.
Tingsrätten dömde honom till rättspsykiatrisk vård.
Nära anhöriga till Omar beskriver honom som lugn och tyst. Han har länge varit djupt religiös. Senaste åren har han rest mycket till Marocko där han även ska ha gift sig.
När han vistades i Sverige bodde han hos sin syster i Järfälla, i trappuppgången bredvid terrormisstänkte Sahbi Zalouti, 37.

Tredjemann: Sahbi Zalouti, 37, bodde vegg i vegg med Aboelazm i Järfalla, og ble pågrepet i sin leilighet. Han ble også pågrepet i Pakistan i 2009, og påsto han var der for å utbre islam.

Fjerdemann: Mounir Dhahri, 44, også det en marginal eksistens med store problemer, som finner løsningen i troen.

Mounir Dhahri, 44, frälstes från sitt drogbegär genom tron på Allah.
Men fromheten övergick i fanatism – nu sitter han häktad för terrorbrott.
För två år sedan firade Mounir Dhahri, 44, ramadan tillsammans med vänner
i hyreshuset där han bodde i Stockholm.
De unga muskulösa männen tränade karatesparkar på gatan i kaftaner.
– Det var uppenbart att något skumt pågick, säger en granne.
Mounir har tidigare haft problem med droger och har vistats på behandlingshem. Han har vid två tillfällen dömts för misshandel av sin hustru. Han har också gjort sig skyldig till narkotikabrott och olaga hot efter bråk med personalen i en nattöppen butik i Stockholm 2004.
..
När Dhahri fann frälsning i Allah började han odla skägg och bära kaftan.
I februari 2009 försvann han spårlöst.

Alt i alt: løse eksistenser med store problemer med å tilpasse seg samfunnet, narkotika, vold på offentlig sted, hustruvold. De finner svar i religionen, men den fører dem til terror. Noe i religionen gir dem et oppdrag om å gå ut å drepe flest mulig mennesker, denne gang ansatte i et avishus i København.

Kombinasjonen av den sosiale marginaliteten og det religiøse oppdraget er eksplosiv. Samfunn har alltid hatt marginale eksistenser, men er ikke vant til at de finner oppdrag om å begå massedrap i en hellig tekst. Hvordan skal samfunnet agere?

TERRORNS ANSIKTEN