Kristi forklarelse

Christian Skaug

transfiguration.jpg

Giovanni Bellini (Venezia, ca. 1430-1516)
Kristi forklarelse (tempera og olje på tre, 143 x 68 cm, ca. 1465)
Museo Correr, Venezia

Kristi forklarelse eller transfigurasjon, dvs. øyeblikket hvor Jesu guddommelige natur ble åpenbart for tre av disiplene, er omtalt i de tre synoptiske evangelier. Minnet om dette har stått sentralt hos østkirken siden år 400, mens vestkirken begynte å markere det omlag tusen år senere. I Den norske kirke har Kristi forklarelsesdag siden 1978 vært en del av det liturgiske året. Forklarelsen sies å ha funnet sted på Tabor-fjellet mellom Nasaret og Genesaretsjøen, som av denne grunn er blitt et viktig pilgrimsmål. Temaet har…

også inspirert Rafael, Fra Angelico og Duccio di Buoninsegna. Og midt på den høyre tredjedelen av Kjellaug Norsjøs ikon i Konnerud kirke i Drammen, ses Kristus i samme situasjon, dog uten de andre personene evangeliet nevner.

Hos Matteus i det 17. kapittel står følgende:

Seks dager senere tok Jesus med seg Peter, Jakob og hans bror Johannes og førte dem opp på et høyt fjell, hvor de var alene. 2 Da ble hans utseende forvandlet for øynene på dem; hans ansikt skinte som solen, og klærne ble hvite som lyset. 3 Og se, Moses og Elia viste seg for dem og samtalte med ham. 4 Da tok Peter til orde og sa til Jesus: «Herre, det er godt at vi er her. Om du vil, skal jeg bygge tre hytter, en til deg, en til Moses og en til Elia.» 5 Ennå mens han talte, kom en lysende sky og skygget over dem, og en røst lød fra skyen: «Dette er min Sønn, den elskede, i ham har jeg min glede. Hør ham!» 6 Da disiplene hørte det, kastet de seg ned med ansiktet mot jorden, grepet av stor frykt. 7 Men Jesus gikk bort og rørte ved dem og sa: «Reis dere, og frykt ikke!» 8 Og da de løftet blikket, så de ingen uten Jesus alene. 9 På veien ned fra fjellet ga Jesus dem dette påbudet: «Fortell ikke noen om dette synet, før Menneskesønnen har stått opp fra de døde.»

Leserkommentarer på Document er gjenstand for moderering, som ikke skjer kontinuerlig og under enhver omstendighet ikke om natten. Vi ønsker en respektfull tone uten personangrep, sleivete språk eller flammende retorikk. Vis særlig nøkternhet når temaet er følsomt. Begrenset redigering av skjemmende detaljer kan finne sted. Skriv til kontakt@document.no dersom du ikke forstår hvorfor en kommentar uteblir.

  • Therion

    Marcus 9, 2-9 etter DNB 1930

    Og seks dager derefter tok Jesus med sig Peter og Jakob og Johannes og førte dem avsides op på et høit fjell for sig selv alene. Og han blev forklaret for deres øine,og hans klær blev skinnende, aldeles hvite, så ingen bleker på jorden kan gjøre klær så hvite. Og Elias viste sig for dem sammen med Moses, og de talte med Jesus. Og Peter tok til orde og sa til Jesus: Rabbi! det er godt at vi er her; la oss gjøre tre boliger, en til dig, og en til Moses, og en til Elias! Han visste ikke hvad han skulde si; for de blev meget forferdet. Og en sky kom og overskygget dem, og det kom en røst ut av skyen: Dette er min Sønn, den elskede; hør ham! Og med ett, da de så sig om, så de ikke lenger nogen hos sig uten Jesus alene.Og da de gikk ned av fjellet, bød han dem at de ikke skulde fortelle nogen hvad de hadde sett, før Menneskesønnen var opstanden fra de døde.

    Den rådende oppfatning innen “Det synoptiske problem” er som kjent at Marcus er den eldste teksten, og danner ett av grunnlagene for de to andre synoptikere.

    Det er interessant at “skyen som tok ham vekk fra deres øyne”, som også opptrer i Apgs himmelfartsberetning lanseres, og at røsten fra himmelen minner om den som opptrådte ved dåpshandlingen ved Jordan.

    Bemerk også evangelienes antydning av at døperen Johannes var en reinkarnasjon av profeten Elias – selv om det ikke sies med klare ord.