Mulig det vaffal kan redde Gangås` wørkplæis?

Nina Hjerpset-Østlie

Vettuge minoritetsungdommer har de siste dagene advart mot bruken av lekespråket kebabnorsk, fordi det kan gjøre det vrient å få seg et betalt arbeid. Det later nemlig til at språklige uvaner ikke akkurat appellerer nevneverdig til arbeidsgivere og sånn, ass.

Dette velkjente faktum oppgis som en av årsakene til at det diskriminerende og undertrykkende Søndre Holmlia aktivitetssenter ikke en gang tillater barn og ungdom å snakke kebabnorsk mens de er der:

– Det er ekskluderende, for det er ikke alle som forstår språkbruken, forklarer Ømer Simsker, leder av klubben.

– Dessuten mener jeg barna vil bli dårligere i norsk dersom de bare snakker kebabnorsk. De glemmer ord og begreper de har lært på norsk, fordi de er så vant til å bruke andre, sier han.

Dette har åpenbart de tre tenårings-kompisene Ershad Meradi, Ilias Benmoussa og Ali Ballo også skjønt, så de advarer derfor andre mot å benytte seg av kebabdialekt:

– Det blir en dårlig vane som man etter hvert ikke klarer å legge fra seg, forteller Ali.

– Og da vil man få det vanskelig i arbeidslivet, legger Ilias til.

– Mange barn snakker sånn fordi de synes det er kult, men det er ikke kult når du ikke får jobb, fortsetter Ershad.

Guttene på Holmlia synes ikke noe særlig om kebabnorsk.

– Hadde det vært opp til meg, hadde jeg forbudt det, sier Ershad.

Kameratene Ilias og Ali forstår godt hvorfor:

– Da jeg bare snakket kebabnorsk, opplevde jeg at det ble vanskelig å skrive norskstiler. Jeg måtte bruke ekstra tid på å formulere meg korrekt, forteller Ali.

– De små barna synes det er kult å snakke slik, men de kommer til å slite senere, sier Ilias.

– Det verste er om man fortsetter å snakke kebabnorsk som forelder. Da lærer ikke barna å snakke korrekt, og da har vi et problem, sier Ershad.

De får støtte av arbeidslivsforsker Hanne Kavli ved Fafo, som mener at ungdom som legger til seg kebabnorsk bør være bevisste på hvordan andre oppfatter dem. Med “andre” sikter muligens Kavli til noe så irrelevant og uvesentlig som for eksempel resten av samfunnet:

– De fleste arbeidsgivere vil se negativt på slik språkbruk, fordi det oppfattes som ukorrekt norsk. Og da minsker også sjansene for å få seg jobb, sier hun.

Men Søndre Holmlia aktivitetssenter, Meradi, Benmoussa, Ballo og Kavli tar selvfølgelig feil, for det ser absolutt ut til at kebabspråklige blant annet kan få jobb som språkforskere – alternativt studieobjekter for språkforskere – hos Språkrådet. Der er man simpelthen begeistret:

Språkforsker Bente Ailin Svendsen er ikke enig med henne. Hun mener kebabnorsk er en naturlig del av den norske språkutviklingen.

– Når befolkningsgrunnlaget blir så heterogent som for eksempel på Holmlia, er det helt usannsynlig at det ikke skal vokse fram nye varianter av norsk. Jeg mener det er veldig viktig å åpne for kebabnorsk, sier hun.

– Men bør ikke ungdommene legge det fra seg etter hvert som de blir voksne?

– Hvorfor skal de det? Vi må ikke se på kebabnorsk som noe ungdommer bør legge fra seg. Vi bør heller tenke at det er en del av norsk og akseptere det, sier hun.

Det kan for øvrig virke som om Svendsen allerede har en jobb og derfor ikke trenger å bekymre seg om intervjuer og slikt med det første, men det er jo ikke noe Søndre Holmlia aktivitetssenter, Meradi, Benmoussa, Ballo og Kavli bør bry seg med. Ikke vi andre heller, antagelig.

Direktør Sylfest Lomheim i Språkrådet er forresten ordentlig superenig med Svendsen, da han mener at det viktigste ær å gjørra seg forstått, ikke sant – ikke åssen man liksom snakker ass. Det er sikkert dæffor atte han jobber i nettopp Språkrådet, ær`e ikke det`a liksom?

– Det kan hende at noen arbeidsgivere setter pris på slik aksent, mens andre ikke gjør det. Det må man bare regne med i et fritt og demokratisk samfunn, sier han.

Lomheim må på sin side ha glemt – enda han også alt har fått jobb – å gjøre regning med Liksomstillings- og diskrimineringsombud Beate Gangås da han kom med denne noe overilte uttalelsen. For hvis du er arbeidsgiver og ikke liker kebabaksent, så er det slett ikke noe du kan handle fritt og demokratisk etter. Tvert i mot; det kan være direkte straffbart:

Beate Gangås forteller at urimelige språkkrav kan være i strid med diskrimineringsloven:

– Det kan hende arbeidsgivere har kamuflerte fordommer mot folk som snakker kebabnorsk, derfor er det viktig at de har en saklig grunn når de ikke vil ansette noen som snakker på den måten, sier hun.

En saklig grunn er selvsagt ikke at du synes det er temmelig ukult eller i overkant risikabelt å ansette vordende kundebehandlere som er troendes til å si ting som Hva skjer`a Bagheera? i stedet for Kan jeg hjelpe deg?, Trenger De Flysykepose? eller lignende, ultrakjedelige greier. Mest sannsynlig kan du like gjerne melde deg hos Antirasistisk Senter og tilstå din ubevisste rasisme med èn gang. For det kan alltid være…, vet du. Alltid.

Nå tenker du kanskje at Heisan, her er da enda en potensiell arbeidsplass for kebabspråklige!, i og med at Beate Gangås stadig utmerker seg med å ikke ha fordommer mot andre enn heterofile, funksjonsfriske og hvite menn mellom 40 og 50 år? Siden Gangås synes det er fordomsfullt å ikke like kebabnorsk, så kan hun vel bare ansette i vei, og gjerne etterlyse kebabspråklige spesielt – i likhet med private seksuelle preferanser – i stillingsannonsene?

Å, nei du. I stedet for å utlyse stillinger, anbefaler Beate Gangås minoritetsungdom å ta kontakt med Likestillings- og diskrimineringsombud Beate Gangås hvis de føler seg ekskludert fra arbeidslivet fordi de snakker for eksempel kebabnorsk.

Hvorfor det, egentlig? Tja, helt uten grunn kom vaffal jeg plutselig til huske på at jeg 29. mai i år leste denne artikkelen i Dagbladet, skrevet av noen som kan minne ørlite grann om en vordende – Bill. Merk.: Uten kebabdialekt – arbeidssøker:

Fremskrittspartiet satt likestilling på dagsorden på helgens landsmøte. Det er viktig og det fortjener stor plass i den kommende valgkampen. Partiet sier i sitt program at det ikke vil akseptere diskriminering på grunn av kjønn, religion eller etnisk tilhørighet. Men så er det bråstopp.

Frps politikk vil tømme verktøykassen for likestilling. De ønsker blant annet å fjerne likestillingsloven og Likestillings- og diskrimineringsombudet. Det er omtrent som å si at de er imot kriminalitet og samtidig fjerne straffeloven og legge ned politiet. Partiet ønsker at rettsapparatet og ikke Likestillingsombudet skal avgjøre om en handling er diskriminerende.

Auda!

Regnestykket blir følgelig noe alà dette: Mer kebabnorsk + mindre interesserte arbeidsgivere = færre arbeidsplasser til kebabspråklige + mer arbeidsledighet blant ditto = flere klager = flere arbeidsoppgaver + Likestillings- og diskrimineringsombudet = tilfeldigvis Beate Gangås` egen stilling og arbeidsplass.

Så kjære gutter og jenter på Søndre Nordstrand generelt og Meradi, Benmoussa og Ballo spesielt; vennligst avslutt deres samfunnsnedbrytende virksomhet umiddelbart. Kebabspråklige genererer nemlig forferdelig mange arbeidsplasser for ikke-kebabspråklige. Kebabspråklige kan for eksempel forskes på av språkforskere, og etterhvert av arbeidsledighetsforskere, sosialstønadsforskere, bomiljøforskere, ganske sikkert aktivitetssenterforskere hvis det finnes noe sånt og integreringsforskere samt obligatoriske kriminalitets- og voldsforskere. Dessuten skal jo politi, forsvarsadvokater og tilsynsverger tjene til mat på bordet, og det finnes sikkert mange som forsker på disse yrkesgruppene igjen.

Og sist, men langt fra minst: Det er svært mange arbeidsplasser i statsbedriften Norsk rasisme- og diskrimineringsindustri AS. Ansatte i denne bedriften trenger tross alt også noe å drive med til daglig.

Derfor bør vi først og fremst huske på at selv om kebabspråklige kanskje ikke får jobb, så øker i det minste kebabspråkliges klager over at de ikke får jobb på grunn av kebabaksent sjansen for at blant andre Likestillings- og diskrimineringsombud Gangås får beholde sin. Når det kommer til stykket er jo alle klar over at dette på ingen måte er til Likestillings- og diskrimineringsombud Gangås` personlige fordel, men utelukkende til de kebabspråkliges:

For hvem skal kebabspråklige ellers klage til når de ikke får jobb i f.eks. Språkrådet bare fordi de har blitt offisielt oppmuntret til å tilegne seg et ubrukelig språk i det diskriminerende, norsktalende Norge?

Dagbladet: Uansvarlig fra Frp

Dagsavisen: Sjefer vil ikke sjofe og relaterte artikler

Leserkommentarer på Document er gjenstand for moderering, som ikke skjer kontinuerlig og under enhver omstendighet ikke om natten. Vi ønsker en respektfull tone uten personangrep, sleivete språk eller flammende retorikk. Vis særlig nøkternhet når temaet er følsomt. Begrenset redigering av skjemmende detaljer kan finne sted. Skriv til kontakt@document.no dersom du ikke forstår hvorfor en kommentar uteblir.

  • bencruachan.myopenid.com

    “Ikke sant” – irriterende uttrykk:)

    Det symptomet som her påpekes er en av sidevirkningene av det terapeutiske samfunnet, som er en ubønnhørlig konsekvens av velferdssamfunnet, som igjen har vokst fram som resultat av at man har klart å dyrke fram en aksept for at Staten straffritt og uten konsekvenser skal få lov å legge beslag på 70% av inntektene våre.

    Tyveri, kalles det, og den dagen man får slutt på begrepsforvirringen ved at ting kalles ved sine rette navn, vil både aksept for uønsket og påpresset masseinnvandring(som er den egentlige årsaken til overfladiske fenomener som “kebabnorsk”) og statlig sanksjonert tyveri(skatter og avgifter på PK-språk) opphøre.

  • Donald

    Himmel og hav!

    Her har vi det igjen, det forbannede multikulturelle uvettet som tyter frem overalt. Hva i all verden er det for tøvprat Gangås lirer av seg? Her er det tydelig at ikke bare språket er problemet:

    “– Det kan hende arbeidsgivere har kamuflerte fordommer mot folk som snakker kebabnorsk, derfor er det viktig at de har en saklig grunn når de ikke vil ansette noen som snakker på den måten, sier hun.”

    Ja, og det kan hende at de IKKE har fordommer. Problemet med denne type tenkning, om det overhodet kan kalles tenkning, er at arbeidsgivere uansett kan anklages for å være fordomsfulle dersom de ikke ansetter en minoritet som mener seg å ha en eller annen rettighet. Hvordan ser Gangås for seg at man virkelig skal klare å skille mulig kamuflerte fordommer fra reelle begrunnelse for ikke å ansette noen? Man forutsetter jo at arbeidsgivere har fordommer dersom de utfra egne preferanser foretrekker en søker fremfor en annen og den avviste sier seg uenig i beslutningen.

    Selv ville vi aldri ansatt noen med en så svakt utviklet tenkeevne som Svendsen og Gangås her utviser, men det er symptomatisk for vår tid: det skal ikke settes grenser for noe sted, for noe som helst, alt tillates, og dersom man sier nei til hva noen har som vane eller hva det nå måtte være, så er det diskriminering og intolerant.

    Hva Svendsen ikke ser, er at ved å tillate kebabnorsk, eller babanorsk, er at privatsfæren i stadig større grad fortrenger det offentlige rom: her handler det mer om å la hvert enkelt individ få spille ut sine private verdener mer enn å skape et rom hvor alle kan møtes og hvor man er nødt til å renonsere på sine private kjepphester. Ja, for hvordan ser hun for seg at en grense skal trekkes?

    Mvh

    Donald

  • SpacemanSpiff

    Med slike som ivrer sånn for å tilpasse språket våre nye landsmenn får jeg tanken om at kanskje en dag i overskuelig fremtid er kebabnorsk obligatorisk sidemål.

    Er vi riktig uheldige, blir norsk sidemål, med arabisk som hovedmål.

  • Therion

    Vad du ej klart kan säga, vet du ej;
    med tanken ordet föds på mannens läppar:
    det dunkelt sagda är det dunkelt tänkta.

    Esaias Tegnér (1782-1846), ur Epilog vid Magister-promotionen i Lund 1820

  • xn--hvardhvard-15af.myopenid.com

    Språkforskerne har jo selvsagt helt rett. Det er naturlig og forventet at språk endrer seg ved kontakt mellom ulike folkegrupper. Det er også naturlig at samfunnsmedlemmer som ikke er en del av denne utviklingen (f.eks. Nina og de såkalte “arbeidsgiverne”) motsetter seg dette.

    Ninas forsøk på å latterliggjøre kebabnorsken ved å benytte vanlige og tradisjonelle _norske_ ord som ‘vaffal’, ‘åssen’, ‘gjørra’, ‘atte’, ‘ass’ viser vel bare at Nina ikke egentlig vet hva kebabnorsk er. Eksemplet med “Trenger De flysykepose?” illustrerer bare hvor absurd argumentasjonen er. Skal vi liksom snakke som 1950-tallsfilmer for å få jobb?

    Et lite lynkurs i sosiolingvistikk og forståelse av begreper som ‘språkutvikling’ og ‘normativ vs. deskriptiv grammatikk’ hadde vært formålstjenlig her.

    Det er pussig at når en snakker om menneskegruppers biologi og oppførsel, så stilles det store krav til vitenskaplig forståelse av begrepene og fenomenene det diskuteres, mens når en snakker om menneskegruppers språk, da kan en trygt la uvitenheten og fordommene fare fritt.

    Er liksom påstanden at språkforskere, som faktisk prøver å legge til grunn en vitenskaplig forståelse av hvordan språk blir brukt, egentlig ikke har peiling, mens hvermansen som sier “æsj” og “fysj” til språkformer han selv ikke bruker er den som har størst innsikt i fenomenet?

    I så fall kan vi vel bare vente på neste innlegg fra Nina der langer ut mot biologer og raseforskere med påstander om at de ikke har peiling på rase og biologi, og at det er kunnskapsløse tullinger som bare har en negativ magefølelse mot mennesker som ser annerledes ut som _egentlig_ har forstått hva det dreier seg om.

    Håvard

  • Therion

    Her fristes man på det sterkeste til å minne om det hebraiske ord “schibboleth”

    Det er nevnt i GT – betyr egentlig “aks” – men har fått en overført betydning.

    Dom 12,5-6

  • cassanders.myopenid.com

    Hva var det nå hvardhvard sa?…..

    Språkforskerne har rett på et fullstendig trivielt og uvesentlig vis: Språk endres.

    Men språk er ikke bare en tumleplass for hermeneutikkekvibrilister, det er det sentrale verktøyet for utveksling av tanker mellom mennesker. Skal meninger og tanker overføres må språket produsere mentale bilder av tiltrekkelig likhet hos avsender og mottaker. Siden folk tross alt har forskjellig bakgrunn fordrer dette at språket må ha en betydelig grad av konvensjonalitet.

    Det er sikkert kult at grupper kan lage egne sosio-, etno- og kanskje tempolekter, men dette bidrar jo nettopp til segregering av tanker innad i gruppene, neppe til dypere forståelse eller nye innsikter utad (for andre enn de glade språkforskerne).

    Innen nær sagt enhver tenkelig yrkesgruppe er det viktig at meningsinnholdet blir kommunisert effektivt og korrekt, -og før noen kommer halende med sin forakt for det pekuniære, dette handler ikke bare om kroner og øre. Helsevesenet er et påtrengende nært og relevant eksempel. Der går det jo også bokstavelig på livet løs.

    Nina kunne sikkert gjort litt bedre feltarbeid og spadd frem mer relevante uttrykk du jour, men hun har skjønt problemet atskillig bedre enn Gangås og hvardhvard.

    Cassanders
    In Cod we trust

  • arildnordby

    Samfunn endres.

    Fra slaveri til barneofring, konger til demokrati osv.

    For Gangås og hvardhvard er nok det bevis godt nok for at alle samfunnstyper er like bra og like hensiktsmessige i alle sammenhenger..

  • Therion

    @Cassandet

    Du r (i følge enkelte) en tåper li inter lektull snåbb som ik sjøner atte sprok r språk forsrkera sin’s leke plazz az.

    Og ikke noe som også kan benyttes til avansert kommunikasjon.

    Jeg viser ellers til Tegnér.

  • xn--hvardhvard-15af.myopenid.com

    Cassanders ymting om at språkendring er til hindring for at “meningsinnholdet blir kommunisert effektivt og korrekt” og Therions ymting at det ikke “kan benyttes til avansert kommunikasjon” gjenspeiler synspunkter og holdninger til språk som det er vanskelig å forstå at utdannede mennesker i dag kan ha. Disse ytringene er identiske med det forståsegpåere sa for 1000 år siden også, da folket hadde denne uvanen å drive og snakke italiensk og fransk og slikt, i stedet for latin, som jo var det eneste en kunne benytte seg av, om en skulle kommunisere “korrekt” og “effektivt”.

    Beklager å måtte si det, men argumentasjonen her vitner om manglende forståelse for hva språkendring er og hvordan språk fungerer. Jeg peker på det interessante ved at denne manglende forståelsen ser ikke ut til å være noen hindring for synsing i det vide og det brede, men man er mer forsiktig med tilsvarende kunnskapsløs synsing innenfor andre felt.

    Man kan forsåvidt være imot den språkendringen en ser, men da bør man enten være litt ærligere i hvorfor en mener det en mener, eller ta følgene og være litt mer konsekvent. Cassanders må jo følgelig også være imot norske dialekter, for ikke å snakke om slike ting som samisk. Dette “språket” har da utvilsom ikke bidratt “til dypere forståelse eller nye innsikter utad”, for ikke å snakke om den totale mangelen samer har for å sørge for at “meningsinnholdet blir kommunisert effektivt og korrekt”. I den ytterste konsekvens bør en jo da argumentere for at vi skal begynne å snakke engelsk, eller kinesisk. Norsk er jo uten tvil bare et lite tullespråk som bare hindrer korrekt og avansert kommunikasjon.

    Håvard

  • Therion

    Huff opg hudd.

    Jeg avsverger øyebliokkelig mine ikke-inkluderende synspunkter pm språk, og konverterer til den uslåelige og universelle idé om at akt er likke bra som alt (bortsett fra det som er belastet med å være korrekt eller av høy kvalitet).

    La oss slå et slag for idiolektene – i det hellige mangfold’s sitt’s navn.

    Av en eller annen grunn er etymologien i “idiolekt” nesten den sanne som i !idiot”.

    Kebab-norsk – og for den saks skyld pomor-russisk eller “russenorsk” kan vi muligens diskutere når det er etablert som skrifrspråk, og ikke som en schibboleth. (I overført betydning, selvfølgelig).

  • promethevs.myopenid.com

    Håvard sliter muligens med å forstå forskjellen på slang, dialekt, sosiolekt og språk siden han trekker norske dialekter og samisk inn i denne diskusjonen?

    Hvorvidt den såkalte kebabnorsken vil vise seg å være mer levedyktig enn alminnelig slang, som forunderlig fort blir gammeldags, gjenstår å se. Ungdommene i reportasjon ser i allefall ut til å ha klart for seg at kebabnorsk ikke er gangbart i alle sammenhenger.

    De har med andre ord forstått en hel del mer enn Beate Gangås som i stadig sterkere grad minner om en parodi. Jeg trodde det fantes mer enn nok virkelig diskriminering i Norge for damen å ta tak i, men det er kanhende ikke tilfelle siden hun til stadighet kommer med utspill som er de reneste tåpeligheter?