Å gudskjelov, så kom han på banen i tolvte time likevel: den vaskeekte norske Multikulturisten som benytter mai-dagene til å kaste sin inkluderende stråleglans over Furet Værbitts hus og hytter. Hvordan skulle vi vel klare oss i opptakten til enda en uutholdelig kjedelig, norsk 17. mai uten politiske innspill fra ham og hans frender?
Og ta nå endelig ikke feil av motivene; de har overhodet ikke noe med personlig egeninteresse og -reklame å gjøre. Bare uegennyttig og samfunnsgavnlig virksomhet. For mens vi andre sosiale analfabeter drikker pils, pusser søljer og stryker bunadskjorter, tar den tolerante Multikulturisten ubedt på seg oppdraget med å oppdra almuen som ikke har skjønt kvarteparten av det han selv har gjort: Norsk kulturarv er ikke bare norsk - den er multikulturell.
Multikulturell brukes naturligvis her kun i betydning "islamsk og arabisk kultur", sånn i tilfelle noen skulle komme i skade for å tro at det for èn gangs skyld dreide seg om noe annet.
Men da har vi lært noe nytt i dag også. Selv har jeg alltid trodd at absolutt alt i det hittil kjente univers er norske - og bare norske - oppfinnelser. For eksempel vet vel alle at strykejernet og Ipoden er oppfunnet av Sigrid Sigridsdatter fra Stiklestad? Hun hadde forøvrig aner helt tilbake til Håkon Jarl, og takket være blodskam var denne slekten så norsk som den kunne få blitt. Bunader og gitarer er også helt, helt ultranorsk; oppfunnet og tolket på gården UrenLurenHimmelturen, der man i likhet med Sigridsdatters familie - i minst 18 generasjoner - praktiserte omfattende innavl for å holde gitarstrenger og bunader rene for påvirkninger som ikke var bunnsolid norske. Som ekstrabeskyttelse av det norske, ble eventuelle omreisende kramkarer og handelsmenn skutt på stedet. Med kuler og krutt - ein heilnorsk oppfinnelse det med. Og apropos kuler og krutt: Tipp-tipp-tipp-tipp-tippoldefaren til en kompis av en kompis av meg ble selvsagt ikke drept i en eller annen krig på Danmarks regning lenger ned på kontinentet - for nordmenn har jo alltid holdt seg her og bare her - hjemme i Steinrøysa.
Snorre må forresten ha vært full slik han vrøvlet om 1000-tallets vikinger som stadig dro på tokt nedover i Europa. I følge Snorre skal en av dem visstnok ha oppholdt seg lenge i Miklagard (en middels stor by på Island et sted. Min anm.), men hadde sikkert ikke med seg noe hjem derfra som kunne påvirke norsk kultur. Så i likhet med en hel haug av andre historieskrivere som forteller om kosmopolitiske nordmenn på russetur i utlandet, tar antagelig Snorre feil. De førstnevnte kan dog unnskyldes - de var tross alt utlendinger. Ikke som Snorre som var fra Valdres! Forresten overlevde sønnen til tipp-tipp-tipp`en krigen han deltok i sammen med sin far, og han kom ikke hjem til Noreg med noe så forferdelig som en utenlandsk kone på slep. Som ellers ble uglesett i svigerfamilien fordi det eneste hun kunne var å brodere fremmedartede blomster på silkeskaut - veldig pent, men ikke noen matnyttig egenskap man hadde bruk for på en fattig gård som krevde alle beboernes sterke hender. Dessuten var jo ikke blomstene norske, så denslags hadde man uansett ikke bruk for. Nordmenn ville som vi vet bare ha det de kjente til fra før: Bjørketrær og blåveis.
Heldigvis har leder for dokumentasjonsavdelingen på Maihaugen, Gaute Jacobsen, tatt på seg det sisofysiske (norsk filosof fra Bergen, død år 1350 før Kristus. Min anm.) arbeidet med å gjøre opp med denne svært utbredte, men trangsynte norske forestillingen - som dessuten bare er en nasjonalromantisk myte oppfunnet av Frp og Frithjof Nansen i 1763. Det var omtrent på den tiden "Brudeferden i Hardanger" ble malt av Edvard Munch, noe alle vet at er en innmari autentisk gjengivelse av en ekte brudeferd. Slett ikke som de fyllekalasene vi ellers hører om og som skal være en følge av den norske oppfinnelsen alkohol.
Derfor skrider herr dokumentasjonsavdelingslederen til verket med et banebrytende påfunn: Å kaste gitarer, bunader med silkedamask (et stoff med opprinnelse i - grøss og gru! - Syria), et skrin med løvsagdekor fra tidlig på 1800-tallet og fortidas strykejern, et mangletre med akantusdekor i en - autentisk norsk, får vi håpe - søppelcontainer på folkemuseumet på Maihaugen:
Og bakgrunnen er FrPs Siv Jensen som i februar lanserte ordet "snikislamisering" i den norske samfunnsdebatten.
Lillehammer-museet gjør dette i en ny utstilling, "Norsk er ikke bare norsk", som er ment som et stunt og et utspill i debatten om såkalt snikislamisering av Norge.Jacobsen tror denne utstillingen vil hjelpe folk å forstå at ikke alt i Norge er helt norsk.
Utstillingen er rett og slett en container, full av norsk kulturarv.
På den måten vil de vise hvordan den norske kulturen har blitt påvirka av arabisk og islamsk kultur gjennom århundrene.
Så dersom du er like lite multikulturell og belest som meg, da kan du dra til Maihaugen og se bunader og strykejern (hvorav det siste er en relativt god idè; å stryke bunadsskjorter er ikke noen gøyal oppgave) kastet i Gautes søppelcontainer, for så forsvinner din sjåvinistiske tilknytning til den ikke-fullt-så-norske kulturarven som dugg for solen. Som ekstrabonus blir du mye mer positiv til islam og arabisk kultur, og forhåpentligvis kjempebegeistret for SV`s innvandringspolitiske program.
Museet på Maihaugen følger således etter Folkemuseet i Oslo, som i fjor reklamerte i Aftenposten med gratis inngang for pakistanere på en utstilling om pakistanske bryllupsskikker i anledning Pakistans nasjonaldag. Skal vi følge Jacobsens tankegang er nok ikke de pakistanske bryllupsskikkene utpreget pakistanske de heller - de kan nemlig sies å være sterkt påvirket av indisk kultur, selv om ingen på folkemuseet tenkte på tilby indere gratis inngang av den grunn.
Det store spørsmålet er hvorfor vi i det hele tatt trenger å forvandle Norge til et multikulturelt samfunn, i og med at de forskjellige folks kulturarv er så sammenflettet og påvirket av hverandre at de i virkeligheten er omtrent, nesten, akkurat sånn cirka identiske? Hva er multikulturelt med det? Hvis det ikke finnes noen genuin norsk kulturarv, så finnes det vel heller ingen grunn til å mase statsstøttet og regelmessig om multikulturens velsignelser i det landets uutdannede, folkelige fjols bare innbiller seg at er norsk kultur - mens det faktisk forholder seg slik at det er alle andres kultur også? Da er jo alt multikulturelt fra før, da - og hva er så interessant og mangfoldig ved å tilføre multikultur enda mer multikultur?
Et annet spørsmål er hvorfor Jacobsen tilsynelatende mener at det er nødvendig for et hvilket som helst publikum å dra helt til et (norsk) folkemuseum på Maihaugen, Lillehammer for å få et lynkurs i politisk korrekt kulturrelativisme? Man kan spare mye i reise- og inngangspenger hvis man i stedet blir hjemme i Oslo og tar en titt på hjemmesiden til den urbane høyborgen for dokumentasjonsavdelingslederens politiske ideologi: Culcom og Universitetet på Blindern, hvis ansatte sannsynligvis også utgjør Jacobsens ønskede publikum.
Skal tro hva det kommer av at mennesker som Gaute Jacobsen og hans meningsfeller er så opptatt av å posere offentlig med sin inkluderende holdning til en haug av inautentiske kulturuttrykk i forhold til andre, nødvendigvis like inautentiske kulturuttrykk? Hvorfor bruke så mye tid og energi på å nedgradere noe man i realiteten mener ikke eksisterer?
Kan det tenkes at man for eksempel ikke har noen bunadsskjorter å stryke nå når det nærmer seg 17. mai?
- Norge har ikke vært isolert på noen måte. Det har foregått mye handel fra andre lang, særlig innen tekstil. Dette har kommet inn i norsk kultur uten noe særlig debatt, sier Jacobsen.
Nå skal ikke jeg være så smålig å påpeke at det er en ørliten forskjell på systematisk kvinneundertrykkelse, bederom og/eller religiøse markører på arbeidsplasser som faktisk ikke er religiøse institusjoner, religiøs supremacisme samt intoleranse og bunadsbroderier, men det er ganske mye som tyder på at Gaute Jacobsen burde tatt en debattrunde med seg selv før han fant det opportunt å dele sine overlegne kunnskaper med landets almue. Noen av dem kan nemlig lese, og det kan derfor hende at flere enn Maihaugens dokumentasjonsavdelingsleder har fått med seg at den norske befolkningen ikke har vært spesielt isolert i forhold til resten av verden. Eller så trangsynte og ignorante som Jacobsen åpenbart mener at nordmenn generelt er den dag i dag.
- Man skal ikke være redd for kritikk og reaksjoner. Vi håper publikum vil åpne øynene litt og se hvordan en kultur eksisterer og at den hele tiden er i utvikling, sier Jacobsen.
Vel, det er jo å håpe - kanskje spesielt for Jacobsens eget vedkommende. Og selv om bunaden min ikke er prydet med så mye som en flik av silkedamask, er jeg i stand til å åpne øynene mine og se at broderiene på skjørtet består blomster som ikke finnes i den norske fauna. Klarer herr dokumentasjonsavdelingslederen på Maihaugen å åpne sine og se nærmere på hva slags holdninger han egentlig har til den øvrige befolkningen i kongeriket Norge og Svalbard?
Skal vi følge Jacobsens tankegang er nok ikke de pakistanske bryllupsskikkene utpreget pakistanske de heller - de kan nemlig sies å være sterkt påvirket av indisk kultur, selv om ingen på folkemuseet tenkte på tilby indere gratis inngang av den grunn.
Det samme gjelder pakistanske matretter. Ser du en indisk restaurant, er sjansen til stede for at det er pakistanere som driver stedet. Det jeg har fått høre er at indisk og pakistansk mat er mye av det samme (det var visst samme land i en gang i tida - ja vent, nå begynner det å demre for meg, var det ikke så at den vestlige delen besto av et folk med en religion som gjorde at de ikke orket å bo sammen med vantro? Mon tro derfor det heter Paki-stan=rent land? Gjett tre ganger hva landet er rent for? Vantro, sånne som oss....)
Det er av forretningsmessige grunner at de velger å kalle det for indisk restaurant, for det høres mye mer eksotisk ut("pakistansk restaurant" gir liksom ikke samme klangen? )
@ bencruachan
Du har mye kunnskap om Pakistan/India du....
Mer som går i søpla:
I følge et CappelenDamm-kurs for lærere i forrige uke bør barn i norsk skole ikke i for stor grad eksponeres for fedrelandssalmen og andre salmer, i hvert fall ikke som felles sang med obligatorisk frammøte.
http://idag.no/aktuelt-oppslag.php3?ID=16163
http://idag.no/aktuelt-oppslag.php3?ID=16165
Og mer i søpla:
En rystet barneskolelærer, Elin Flugum Morgan forteller i samme oppslag: "Jeg vet positivt at i alle fall noen skolebibliotek blir tømt for alle bøker som har med Gud, Jesus eller noe kristent innhold. Jeg vet at det har stått containere utenfor skolebibliotek som blir fylt med salmebøker og kristne barnebøker. Det er simpelthen vår tids bokbål."
Så, hva mener du...? At mytene ala..
..IKKE er sanne?!Jammen det sier jo alle multikulturalistene jo! :(
###
Det ultimate spørsmålet er vel hva som er ønsket og naturlig påvirkning, og hva som er opplest-og-vedtatt at skal være ønsket-og-naturlig-og-fint-og-flott-og-tjohei, ELLERS-ER-DU-RASIST/XENOFOB/ISLAMOFOB/ETC.
F.eks. spredningen av skarre-R er jo ikke noe som er vært forsøkt spredt i språket med vilje - det har bare hendt over tid. Det samme med at folk har reist til andre land og plukket med seg små biter av kultur herifra og derifra, og tatt de med hjem. Eller at det har kommet via media/populærkultur etc - vi må jo sies å være rikelig påvirket av USA. Dette er prosesser som går av seg selv.
Det har jo vært rikelig med motstand til popkultur og, f.eks. rock'n'roll var jo djevelen selv, men da blir jo spørsmålet igjen hva som er verdi[over]konservatisme også.
På andre siden har du visse land i midt-østen der satelitt-antenner er forbudt etc for å beskytte folk fra farlig vestlig kultur, mens de her til lands gjerne søker antennene sine frivillig mot midt-østens sendinger, selv om de bor i vesten.
###
Fikk noen ellers med seg NRKs/Aftenpostens debatt om "Norske verdier" fra Litteraturhuset? Opptak her: http://www1.nrk.no/nett-tv/klipp/491227
Hallgrim Berg startet jo der med å sammenlikne ymse varianter av munnharpe fra ulike deler av verden.
Kanskje det er på tide å å ta en n-te reprise på det gamle spørsmålet til Peter BetBasoo: What Arab Civilization?
http://www.ninevehsoft.com/fiorina.htm
"- Man skal ikke være redd for kritikk og reaksjoner. Vi håper publikum vil åpne øynene litt og se hvordan en kultur eksisterer og at den hele tiden er i utvikling, sier Jacobsen."
Kanskje herr Jacobsen nå i neste omgang har tenkt å ta for seg visse selvbestaltede talspersoner for visse minoriteter og forklare dem at det ikke finnes noen .....sk kultur?
Og at det følgelig er fåfengt, ja nesten rasistisk, å forsøke å opprettholde en sosial konstruksjon med tilhørende kleskoder fra 600-tallets arabiske ørken ren og ubesudlet?
Han kunne jo begynne med å kaste en haug med burkaer i en konteiner og kalle det en utstilling. Nei, vent nå litt, en variant av akkurat det trikset ble jo forsøkt tidligere i år, på selveste kvinnedagen!
Det falt visst ikke i god jord, det var visst verken trendy eller multitolerant. Nei, Jacobsen får nok holde seg til å kaste bunader i konteineren og la burkaene i fred - skal man først provosere er det tross alt tryggest å provosere noen som tåler det.
Det er interessant å se hvordan folk og da spesielt antropologene avviser kulturbegrepet. Det er selvfølgelig ikke noe krav at noe skal være unikt for Norge for at det skal være norsk kultur, eller at noe må være unikt for pakistan for å være pakistank kultur. Denne iveren etter å "dekonstruere" det norske er merkelig, samme mennesker er gjerne opptatt av å feire andre kulturer.
"Norge har ikke vært isolert på noen måte. Det har foregått mye handel fra andre lang, særlig innen tekstil. Dette har kommet inn i norsk kultur uten noe særlig debatt, sier Jacobsen."
Og hvorfor det? Fordi vi VALGTE å ta det inn, det ble ikke påtvunget.
Hele denne kulturdebatten har noe dypt tragisk over seg. Det er en selvfølge at Norge ikke har vært et hermetisk lukket land - den antagelsen at noen skulle tro dette er en fordom. Enda en tilvekst på det virile fordomstreet noen har plantet og som de pleier med grusomt mye flid for tiden. Alle disse fordommene retter seg mot "det norske", og det er nordmenn som står for arbeidet. Det er ingen nordmenn som sier nei til andre kulturer. Derimot er det noen nordmenn som sier nei til det de selv definerer som spesielt "norsk" kultur.
Det er blitt en besettelse for dem å gå løs på dette, men det er ingen som tvinger dem. Ingen minoriteter forlanger at norsk kultur skal forandre seg ovenifra og ned - et absurd krav, selvfølgelig. Ingen migranter vil at vi skal "kvitte oss" med fortiden. Det er ikke av hensyn til integrasjonen at disse ideologene setter opp en søppelcontainer vi kan slenge hardingfelene i; det er fordi de hater sin egen kultur, eller kultur genrelt, at de gjør dette. De gjør det utelukkende på vegne av seg selv. Inspirert av hvem? Hvilken ideologi er det som forlanger at alt gammelt skal "renses ut"? Helt riktig, det er kommunismen, og vel også dens tvilling i Tyskland 1933-45.
Som alltid vil man bruke en taus minoritet som brekkjern for "revolusjonen". Kritiserer man ideologene er man syk i hodet (selvfølgelig) og vel også fremmedfiendtlig, snever-minded, reaksjoner, nasjonalist, kristen og fascistoid. Slik tenker og taler totalitaristene. Det er ingen større enkeltstående trussel mot demokratiet og kulturarven enn dem. Dessverre lykkes det for dem å fremstille prosjektet som om de gjør det av hensyn til migranter eller "et nytt samfunn". Det er viktig å huske at det gjør de ikke. Det er ingen som har bedt dem om det, og det er ingen som får det "bedre" av at de gjør det. De har drømt om dette i 40 år.
Kulturer fletter seg inn i hverandre. Politikere skiller dem ad.
@Lundberg
Virkelig bra skrevet! Der jeg bare tenker at hvem tror bunadsdumperne at de snakker til, trekker du sammenhenger.
Mens jeg enkelt tenkte at det virker som de misjonerer overfor et publikum som de tar for idioter, noe som skulle være unødvendig, basert på at overalt i verden tar folk både til seg nye ting og verner gamle. Det er en evig prosess av vurdering og prøving. Man tar da til seg nye ting underveis, men man vil helst velge selv.
Det er her du skriver så godt. For som du får frem, så er det en link fra bunadskasting til ødelegging av buddhistiske statuer i Bamyan eller muslimske bibilotek i Sarajevo. For hva er dekonstruksjon annet enn å plukke fra hverandre noe? Det hele minner om Mao, om Kinas første keiser årtusener før, om islams fremgang, om erobringen Amerika. Først ved å bryte ned det bestående kan paradiset på jord bygges.
Likevel må vi forholde oss til disse utopiene.
Hva gjør at de oppstår? Er det når frustrasjonene og endringene blir for store? Er totalitære, i betydningen gjennomgripende, utopiske og tvungne styresett, noe som gjerne oppstår som en reaksjon på forandring og tap?
Jeg vet at det ikke alltid er slik, men både marxismen, nasjonalsosialismen og islamismen vant frem i perioder med stor sosial omveltning.
Urnorsk klesplagg: I og med at THE sier at tekstiel kom utenfra så ender vi vel bare opp med det virkelige urnorke, en norsk vilsau foran som bak! Med mindre det virer seg at sauen kom beitende til Norge eller kanskje en araber på tur tok dem med hit.
Hva skal man med antropologi dersom det eneste de kommer frem til er at intet er særegent!
Hva blir det å studere da?
@ Lundberg, takk for denne kommentaren. - Men jeg finner visst aldri helt utav hvorfor dagens redaktører og de toneangivende så intenst hater og fornekter sin egen kultur, og oss vanlige samfunnsinteresserte.
I skrift og tale blottstiller de seg. Er det like før de koverterer til islam; den ideologien som forlanger underkastelse? Er det vår frihet de ikke kan tåle? Er det forbitrelsen over at sjansen glapp om egen rolle i proletariatets diktatur da folket forkastet kommunismen?
Jeg hadde håpet at Arbeiderpartiet tok debatten under landsmøtet; et oppgjør med disse maktglade, ansvarsløse multikulturalister som vil at det som er vårt skal vike for islam. Men Martin måtte bøye av. Gahr Støre, Statsministeren og multikulturalistene "vant", uten debatt. Det betyr bare at når det en vakker dag smeller, blir smellet så mye sterkere.
Til de som måtte mene at all vår kultur er inspirert utenfra, så må jeg stille følgende spørsmål:
Hvor kommer flatfylla fra?
Noe mer ur-norsk enn den gamle gode grøftefylla skal man vel leite lenge etter... Hvem veit, kanske vår kultur har livets rett likevel og vi kan eksportere dette til andre kulturer ved hjelp av emigrasjon til muslimske land, for det er vel ikke riktig at det BARE er vi som skal tjene på folkevandringene? Jeg foreslår at vi sender årets russekull ut av landet umiddelbart!
@SpacemanSpiff, du er bønnhørt.
Den multikulturelle PK mafiaen vil avskaff den siste rest av kulturen som et helse og miljøtiltak - unngå at russen skader seg selv!
http://www.dagbladet.no/kultur/2009/05/15/575052.html
Heldigvis har vi monoklulturell støtte fra våre anglosaksiske slektniger.
http://www.dagbladet.no/kultur/2009/05/15/575053.html
@ Aesop
Kanskje er nettopp lengeselen etter stor forandring som ligger til grunn. Hvis du først internaliserer en fordom om det eksisterende som tomt, grått og kjedelig - det nihilistiske sinnelaget - hvorfor da ikke drømme sterkt om å fylle det med noe spennende, omskiftelig, fargerikt, osv., for å bruke deres vokabular. Men det de glemmer er at de selv har anlagt grunntonen; hele tankegangen begynner med en negasjon. De negererer det værende og begynner å strebe etter det som enda ikke er (og som vil være bedre, ettersom det værende er uutholdelig).
Hvorfor er det værende uutholdelig? Jeg tror det værende blir uuthodlelig når man ikke kommer seg ned igjen fra ideenes verden og lever alle døgnets timer i det abstrakte. Hvis du kikker på Culcoms hjemmeside, hvor de beskriver sitt eget prosjekt, er det slående så lite menneskelighet man finner spor av. Culcoms forskingsobjekter er rene abstraksjoner, omvandrende forestillinger. Den mangelen på menneskelighet som følger av en absoluttistisk abstrakt bertraktningsmåte kjenner vi igjen fra totalitarismen. Tingsliggjøringen og avhumaniseringen. Det multikulturelle ordforrådet, som jo er vennlig og positivt ladet nok, kan likevel ikke endre på det. At Culcom forholder seg til samfunnet som Pavlov gjorde til hunder.
@ hlund
Jeg tror ikke det blir noe smell. Jeg tror Culcoms prosjekt er et ned-med-flagget-til-topps-monument for en mislykket idé. Man kan ikke sitte på galaktisk avstand fra verden og modellere en kultur som om det var ens eget lille Märklin-sett. Jeg tror folk vil se på container-stuntet med forbauselse. Faktisk tror jeg at des mer folk prøver å "rive ned" den kulturen de er ute av stand til å fatte (det er der det hele begynner), des mer vil andre oppdage at den er der. Og des mer de oppdager at den er der, des mindre fremmedgjorte vil de fremstå i egne øyne. Ved at landets Culcom'ere promoterer sin nihilisme, får andre gjort bot på sin.
Når kulturell nihilisme endres til, hva skal man kalle det, kulturell positivisme? - vil det ha den smittende effekten at det vil DEMPE gemyttene. Legg bare merke til hvordan aggresjonsnivået i debatten har steget samtidig med at nihilistene har gravet dypere ned i tomheten og snart ønsker hele den norske etnisiteten dit peppern gror. En forakt som vel å merke ligger til grunn for den kulturelle nihilismen.
Det finnes en annen ideologi som sier "they love life, we love death". Dette mantraet passer, om enn bare i abstakt og overført betydning, på de kulturelle nihilistene. Den megalomane samfunnsomveltnings-ambisjonen er på mange måter den samme. De er blitt fellow travelleres. Begge har tenkt å gjøre kål på den andre litt lenger fremme, men for øyeblikket er det joint venture og bare gode toner mellom dem. Hårstad tidfestet den gamle venstrefløyens død til Stoppa Matchen-fadesen i Malmø. Etter et lengre sengeleie med mye fråde gjennom vinteren - for så å knekke ryggen en gang for alle. Dette hundegalskapsforløpet er kanskje en temmelig sannferdig beskrivelse av den ideologiske kollapsen. Når venstresiden går langt nok ut, befinenr den seg plutselig på ytterste høyre. Denne sjokkerende selverkjennelsen tror jeg har utløst undersjøiske jordskjelv allerede. Det ligger an til generasjonsskifte og forhåpentlig mindre ideologi. Det er ingenting som virker så inkluderende og problemløsende som common sense.
Dette oser av kortsynt elitisme. Og den virkelig store ironien: Mag art'en(eller hva han nå er) demonstrerer atskillig mindre kulturforståelse enn det folket han forakter og belærer.
Klarer virkelig ikke en leder av formidlingsavdelingen på et kulturhistorisk museum å tolke signalene i samfunnet rundt seg i det hele tatt?
Folk flest i Norge tar da åpenbart opp i seg kulturimpulser med stor appetitt (bokstavelig talt -i det kulinariske), musikk, kunst osv osv. Tror virkelig fyren at Siv Jensen ville klare å score politiske poeng av korstog(sic) mot kebab, verdensmusikk og kleslige dekordetaljer?
Det folk reagerer mot -og med rette, er den udemokratisk vedtatte importen av middelalderholdninger og lover, av religiøst/kulturelt betinget kvinneundertrykkelse, av opprettelsen av prarlellsamfunn som eroderer samfunnets sammenhengskraft og dermed hele grunnlaget for vårt velferdssamfunn.
Tenk at det går an å være så tåpelig -og attpåtil få betalt for det!
Cassanders
In Cod we trust
Selv om det er atskillig avtand fra "Symposion" til hjemmelagde drinker bak Esso på Braskereidfoss, må jeg nok skuffe dem som tror at flatfylla er urnorsk. Også andre gamle kulturnasjoner :-) har visst å verdsette dette. Se f.eks http://en.wikipedia.org/wiki/Dionysus
(eller sjekk Bacchus)
Cassanders
In Cod we trust
@Cassander
For ikke å snakke om å drikke seg pirum på Purim.
Men strengt tatt er vel den berikelsen Anders Heger et al, ønsker så inderlig velkommen, ikke akkurat "middelaldersk", men pre-middelaldersk.
De som ynker seg over den norske flatfylla bør ta seg en tur til Finland;)
Fra spøk til seriøst - Norge er en del av vodkabeltet som strekker seg gjennom Norge, Sverige, Finland og Russland, og det henger litt sammen med de klimatiske forholdene.
I Syd-Europa er klimaet mer egnet for dyrking av druer som man brygger vin av, en drikk som ikke innbyr til heftig drikking i like stor grad som øl og sprit gjør. I Nord-Europa er klimaet ikke like egnet for druedyrking, men derimot korn og poteter som en lager øl og sprit av.
I tillegg henger nordisk drikkemønster litt igjen fra gamle dager, hvor alkohol var noe som tradisjonelt kun var tilgjengelig til spesielle anledninger, som f.eks. jule-og bryllupsfeiring, noe som gjorde at når en først fikk anledning til å feire, gjorde en det til gangs, gjerne flere dager i strekk.
Ellers er mine erfaringer fra andre land at selv om det i volum drikkes mye mer enn i Norge, merker en ikke så mye til det, for i de her landene er folk såpass vante til alkohol at de klarer å oppføre seg, i tillegg til at det er en helt annen kultur rundt dette med drikk og publiv enn her.
Å nei, ingen grunn til å klage over tradisjonsrik, norsk flatfyll, den forteller nemlig mye om ståa i kultur-Norge den dag i dag - særlig hvis studenter fra Blindern er involvert.
For noen år siden var man nemlig så heldig å på nært hold få overvære at en flokk nyutklekkede kulturentusiaster fra Oslo var pådrivere for å gjenopplive en gammel tradisjon i vår felles fjelldal, og de tidligere studenter så glad for seg bygdefolket engasjert i felespel, dans og leik alà Folkemuseet. God tanke, men man hadde naturligvis oversett den overhengende faren for å støte på en vaskeekte, dypt rotfestet folkelig kultur - som ikke bare har nøyaktig like dype røtter som den selvsamme tilstelningen man forsøkte å iscenesette, men også er den direkte årsaken til at den samme tilstelning i sin tid opphørte.
Så man fikk et innblikk i gamle tradisjoner ja, men ikke i leikarring-i-konserthuset-versjonen. I stedet blaffet eldgammelt fiendskap mellom to dalfører opp og folket engasjerte seg i sin kultur med forventet fyll, sex og gladvold. Festivitasen antok etterhvert former av livlige legender som "Fanitullen" og "Sordølen"; det er den ekte bygdekulturen hva gjelder feiring og moro, noe en enkelt burde kunne ha regnet ut i forkant når en vet at bryllup, barnsøl og trolovelser, samt begravelser som regel varte i tre dager og vertskapet tilbød alkohol i en mengde som ville fått en ekspeditør på vinmonopolet til å blekne.
Ingen var overrasket, bortsett fra de velutdannede kulturentusiaster som hadde lest seg opp på norske bygdetradisjoner og muligens trodde at innholdet i "Fanitullen" (hvis vi utelater Fandens deltagelse) kom fra det blå. Det er et faktum at myndighetene arbeidet hardt for å få stengt de årlige, tradisjonelle folkefestene på viddene mellom dalførene i Norge fordi de var ansett som et eneste ragnarokk av knivstikking, slåssing, sanseløs fyll og øvrig utukt. Mange kjente tilstelninger opphørte på bakgrunn av myndighetenes (og legpredikantenes) iherdige innsats - og kraftig påtrykk fra diverse sogneprester, Jørgen Moe inkl. - for å komme denne delen av norsk kultur til livs, blant mange dansen på Norefjell, Raudmyrsdansen og Lykkjadansen.
Forsøket ble ikke gjentatt året etter, for å si det sånn. Men det er unektelig ytterst særnorsk alt sammen - både de pyntelige, smånaive kulturentusiaster med mastergrad i bygdetradisjoner fra Universitetet i Oslo og de langt mindre pyntelige bygdekjemper med sansen for flere hundre år gamle fritidssysler, som de forøvrig stadig er like stolte av og glade i.
Norsk tradisjon lever i beste velgående, og har en lyst å se det selv er det bare å henge seg på neste gang noen nyutdannende kulturentusiaster forsøker å lære folket på bygdene hva de har lest at bygdas kulturarv er - og i beste hensikt prøver å prakke en nistrist, fullstendig uautentisk gjenskapelse på folket.
Vi lo mye det året.
Det er nemlig bare å innrømme det; det nasjonalromantiske bildet "Brudeferden i Hardanger" er overhodet ikke en god gjengivelse av en ekte, tradisjonell brudeferd blant Norges fjell og daler.
Tror mye av grunnen til fylla er at "fylla gir lov". Magisk drikk, i følge hun som skrev boken "understanding the English".
Merker på meg selv at etter hvert som at jeg har blitt eldre og tross alt, mer beleven, flinkere til å lese andre og tryggere på meg selv, at jeg ikke lenger liker å være full eller trenger "dutch courage" for å ta prate, danse eller flørte.
PS! Når jeg er så full av meg selv som 31-åring, hvordan kommer jeg da til å bli om 20 år. Huff!
an kan vel ikke utelukke at Kittelsen er nærmere sannheten enn Gudemann og Tide?
http://www.kittelsen.ru/2006/08/14/brudeferden-i-hardanger/language/no/
Neste gang man er på Kjerulfs plass i Oslo, kan man ju lure på hvorfor disse fire åndshøvdinger har fått sine byster oppstilt - sammen med en Psyche i jærn, som n'Olaf sa.
(Fasiten er at Tidemand og Gude malte bildet, Andreas Munch skrev teksten, og Kjerulf skrev musikken til Brudefærden - som henger i Nasjonalgalleriet).
Nina, meget bra beskrivelse!
Sist far min var i slektsbryllup så truet en av brør hans med å skyte ham! Siden har det vært dårlig med fremmøte til div slektstreff.
Hvis en går til trender innen akademika så er multidisiplin det aller siste og "hot". Men det er få som går løs på det fordi det er svært krevende. En av de som har gjort det er Philip Longworth i "Russian's Empires, Their Rise and Fall: From Preshistory to Putin". I det første kapitlet "The Russians: Who are they?" går han som en av de første historikerne (så vidt jeg har registert) bortenfor den skrevne historien. Hvorfor er russerne så kollektivistisk mentalt orientert? Ganske, enkelt (vi er nå nederst på Maslovs behovspyramide), den bitende russiske vinteren gir intet rom for å overleve som individ. Man måtte slå seg sammen i kollektiver - landsbyen. Hvis man holder på med det lenge nok så blir det genetisk kodet - som hudfargen.
Hva så med det norske? Jo, her er bosetningsmønstret ikke kollektivistisk - men spredt, jeg hadde nesten sagt individuelt. Noen akademikere som trenger emperi? Flust - se igjennom NRK serien "Der ingen kunne tru at nokon kunne bu". Eller gå til bøndene i Indre-Troms, de bor spredet, men har hytte ved Altevann. Men ikke spredt - hytteby der de i helgene dyrker det sosiale!
Jeg var på kurs for en tid tilbake i interkulturell kommunikasjon og en av oppgavene var å identifisere den "norske" på et bilde. Det var ganske enkelt - indivualisten som drakk kaffe i god avstand fra de øvrige.
Hvorfor har alle norsk-svenske prosjekter de siste 1000 år kollapset? Litt av en en emperi - T Soltenberg og Forsvarsjefens siste nordiske stunt har virkelig en motbølge de skal overkommme.
Vi er er individualister og svenskene er tyskere - dvs regimenterte og regelstyrte(genetisk dokumentent). Når oppdaget en svenske noe som helst? Svensken venter selvfølgelig på tillatelse til å oppdage noe.
Når det gjelder Ola Dunk så er reglen "nobody fucks with me", men det har ikke svensken forstått så da har det kollapset, fordi det er akkurat det "høgsvensken" har forsøkt å gjøre.
Bottom line; de som hevder at de ikke finnes noe "norsk" er totalt ute på bærtur! Fuck You!
vertskapet tilbød alkohol i en mengde som ville fått en ekspeditør på vinmonopolet til å blekne.
Hehe, den der ledet tankene hen på en røverhistorie jeg fikk høre under "gubbepraten" på den forrige jobben:)
Det var visst på Vinmonopolets produksjonsanlegg i Oslo et sted at ikke alle nyansatte taklet å komme inn i det som for dem var glad i en dram å komme inn i Himmelrike.
En kar skal ha slått rekord - etter 2 timer den første arbeidsdagen måtte de bære ham ut derifra, for da var han så møkkings at de nær sagt måtte sope ham opp av gulvet og kjøre han hjem i tankbil
Men historien slutter ikke der:
For dagen etter kom han tilbake.
Han henvendte seg i vakta og sa at han jobbet der.
"Nei, du gjør ikke det!" svarte vakta:)(åpenbart gjorde blackouten at han ikke husket at han ble pælma ut derifra:)
(Også konge denne fyllesketsjen med Wesensteen: )
http://www.youtube.com/watch?v=H8UjDHuR3Fo