Bølge mot islamister går over Europa?

Hans Rustad

Brede lag begyn­ner å rea­gere på isla­mis­te­nes inn­tog i Europa. De tror ikke len­ger på et farge­rikt fel­les­skap, men ser kon­flikt hvor de før så har­moni. Denne erkjen­nel­sen har også nådd venstre­si­den, skal vi tro Times-journalisten Char­les Bremner.

Det er all­tid vans­ke­lig med artik­ler som fore­gir å speile et helt kon­ti­nent. Men mye av de kon­krete opp­lys­nin­gene har jeg regist­rert, bort­sett fra de om Sverige.

Brem­ner for­tel­ler om en 23 år gam­mel tunisisk-fransk jente som ble slått ihjel av en sjalu gutt som ikke fikk vil­jen sin, bare noen dager før jenta skulle gifte seg. Slike enkelt­epi­so­der har enorm sym­bolsk spreng­kraft. Akku­rat som trikke-Rambo, og økse­sa­bo­tæ­ren på Bodø-flyet har hatt det her i lan­det. Mediene må gjerne bort­for­klare senere, men det jom­fru­nalske inn­tryk­ket blir sittende.

Dra­pet på Gho­frane Had­da­doui utløste en “nok er nok”-stemning i Marseilles.

A few days ago, pop cele­bri­ties joined 2,000 people in a march through Mar­seil­les denoun­cing vio­lence against women, par­ti­cu­larly in the immigrant-dominated housing esta­tes. The pro­test against Isla­mic “obscu­ran­tism” and the “fun­da­men­ta­lism that impri­sons women” was led by a group of Mus­lim women who call them­sel­ves Ni Putes ni Sou­mi­ses (Neit­her Who­res nor Submissive).

The move­ment, which emer­ged three years ago to defend Mus­lim women, is spaw­ning simi­lar groups across Europe, sup­ported by a 2_kommentarstream opi­nion that has recently aban­do­ned poli­ti­cal cor­rect­ness and wants to halt the inroads of Islam.

I Frank­rike kal­les isla­mis­tene for “grønne fascis­ter”, en ikke uef­fen betegnelse.

Fadela Amara, a Mus­lim town coun­cil­lor from Cler­mond Fer­rand, heads the Ni Putes, Ni Sou­mi­ses move­ment. “The veil is an instru­ment of oppres­sion that is impo­sed by the green fascists,” she says. Mme Amara, who led the Mar­seil­les march, advo­ca­tes an “open Islam, an Islam of French cul­ture a bit Gal­lic around the edges”.

Mor­det på Theo van Gogh har vært en vek­ker over hele Europa. Ikke bare dra­pet, men at ledende mus­li­mer har stått frem og for­svart det. Det har nes­ten ikke gått en dag hvor ikke islam og vest­lige ver­dier har vært tema i radio, TV eller avisene.

Senest i dag hørte jeg Zahid Mukh­tar i “Sånn er livet” bli stilt spørs­mål om han ville la dat­te­ren bli gift med en ikke-islam. Det hadde han liten lyst på. Han ville for­klare hen­nes kon­se­kven­sene. -Hva hvis hun gjør det like­vel? -Da må hun ta ansva­ret, svarte han.

De venstre­li­be­rale jour­na­lis­ter har nok fått noe å tygge på.

Men frem­de­les er det vans­ke­lig å tenke på egen hånd.

Unni Wikan ble inter­vjuet i samme maga­sin tid­li­gere i uka. Hun er i alle kana­ler for tiden i anled­ning siste bok om slum­men i Kairo. Hun er mor­som å høre på. Snak­ket fint om men­nes­kene i fat­tig­kvar­te­rene. Det er først og fremst men­nes­ker, så mus­li­mer. De er som oss, har sine bekym­rin­ger. Beti­me­lig påmin­ning. Men så svik­ter det: Wikan for­tel­ler om at det har skjedd et til­bake­slag for kvin­nene: de får ikke len­ger bevege seg fritt. Tid­li­gere kunne kvin­nene gå ut og besøke slekt­nin­ger og fami­lie. Idag er ikke det mulig. Selv kvin­ner med høy utdan­nelse må ha følge. De må også være kledt i fot­sid kjor­tel og med hijab. Men­nene er blitt mer kontrollerende.

-Hva kom­mer det av, ble hun spurt?

Det kom­mer av revo­lu­sjo­nen i Iran i 1979, svarte hun. Den end­ret kli­maet og ga den reli­giøse glød en opp­blomst­ring. Men­nene føl­ger det selv om de ikke er strengt prak­ti­se­rende en gang. Ingen mann vil bli opp­fat­tet som mer fri­sin­net enn andre.

Dat­te­ren i huset som er sen­tral i Wikans bok, vil skille seg, for ekte­man­nen slår henne på åpen gate. Å bli slått hjemme er en ting. Det må man regne med, høres det ut som. Men skam­men på åpen gate er noe annet.

Hvor­dan skal hun så bli skilt fra man­nen, uten at han går med på det? Jo, hun skal påbe­rope seg eksemp­let med det kjente intel­lek­tu­elle paret som ble tvangs­skilt fordi man påsto at han ikke var mus­lim, sier Wikan, litt humoristisk.

Det er ikke en mor­som his­to­rie. De måtte flykte til Bel­gia. Det er et eksem­pel på det dog­ma­tiske kli­maet som har spredt seg, også i 2_kommentarstream-islam.

Opi­nio­nen i Europa har begynte å røre på seg. Det går enda tregt, men noe er i ferd med å skje. Er det også tegn til et opp­brudd blant mus­li­mer? Det er det eneste håp for en fre­de­lig utvik­ling. Men jeg er redd de ufor­son­lige har større opp­slut­ning enn de reform­vil­lige. Det kan snu, hvis det blir flere stygge hendelser.

Det er inter­es­sant at en kom­men­ta­tor i venstre­li­be­rale Libe­ra­tion sam­men­lig­ner med USA: dit drar folk for å bli ame­ri­ka­nere, og abon­nere på den ame­ri­kanske drøm­men. Hvil­ken drøm er det som får folk til å flykte til Europa, spør hun: det er bare å unn­slippe fat­tig­dom­men og få et bedre mate­ri­elt liv.

Relu­ctantly, some intel­lec­tuals have lately con­clu­ded that the model for Europe should be the US. On Tues­day a wri­ter for Libé­ra­tion, the French left-wing daily, noted that immi­grants in the US threw them­sel­ves into “the Ame­ri­can dream” and pro­spe­red. “There is no French, Dutch or other Euro­pean dream,” she noted. “You emi­grate here to escape poverty and not­hing more.””

Somet­hing is hap­pe­ning here.…

Times Online - World


Om du ikke følger Document på sosiale media kan du følge oss på e-post.

Donere engangsbeløp?Kan du forplikte deg til fast betaling?

Penger kan også doneres til kontonummer 15030249981.

Leserkommentarer på Document er gjenstand for moderering, som ikke skjer kontinuerlig og under enhver omstendighet ikke om natten. Vi ønsker en respektfull tone uten personangrep, sleivete språk eller flammende retorikk. Vis særlig nøkternhet når temaet er følsomt. Begrenset redigering av skjemmende detaljer kan finne sted. Skriv til debatt@document.no dersom du ikke forstår hvorfor en kommentar uteblir. Se her for nybegynnerhjelp.